林文炳析梦
清道光年间，福清文士林文炳在未出仕之前，有一次到石竹山祈梦。梦中仙君告诉他：“明早要去紫云洞口观竹……”
次日，林文炳按时来到紫云洞口，看见一个中年妇女在洞口竹林前哭泣。林文炳细问原由，中年妇人说：“我是龙田镇上薛人，人到中年一直无后，昨夜祈梦梦见仙君要我来紫云洞前观竹，可我到这里一看，竹子却都已枯黄，看来求子无望了……”林文炳见状，连忙安慰道：“嫂子，你做的可是好梦呀，不知你是否听过‘孤竹公有二子’的故事？”妇女摇摇头。林文炳又说：“以前有个叫孤竹公的人，到了晚年才生得伯夷、叔齐两个儿子。您还年轻，何必担忧呢？”妇女听罢，感激地说：“假如真像公子所说的那样，那公子必是‘两榜之才’呀。”
后来，中年妇人果然连生两个儿子，而林文炳也在中举后连捷进士。
“川之无才”
清朝末年，有一个四川商人在福建经商，他儿子几次参加考试，都不得中。一日，听说石竹山祈梦很灵，父子俩就备了香烛上山祈梦。
商人的儿子梦见仙君提笔写“川之无才”四字。梦醒后，他觉得仙君讥笑四川没有人才，遂决心返回四川老家苦读，并暗下誓言，定要取得功名。后来果然中了进士，官授福建巡抚。到任之日，他派家仆带衙卒到石竹山，扬言要除掉石竹寺，看仙君还敢不敢说“川之无才”。到山下时，一老人拦住他。他问了原由，老人拊掌大笑：“仙君梦灵验了。”接着说：“请你回去禀告老爷，‘川’下加‘之’，‘无’旁添‘才’，作何解释，老爷自然明白”。
菇生肚脐上，“有”“無”不一样
有那么三个人，同样生活困顿、前途迷茫，于是相约到石竹山祈梦。一个梦见自已肚脐上生出香菇，一个梦见“有”字，一个梦见“無”字。梦见生出香菇的和“有”字的两个人，自然满心欢喜，以为前程似锦，而梦见“無”字的，则垂头丧气。
谁知道，此后几十年的生涯，和他们自己猜想的相反。梦生香菇的，一生充当官员的走卒，官员出巡，他在后张伞，这“伞”形像“菇”，伞柄刚好举在肚脐上。梦“有”字的，终身为人奴仆，替主人背包袱，“有”字形似左肩背着包袱。而梦“無”字的，却飞黄腾达，当了大官，坐着大轿子，八面威风。原来这“無”字上边像轿形，下边四点像四人在抬轿子。
卒子敢过河，才能当车用
过去有两个当兵的，服役多年，仍然还是小卒，不能升为将官。为卜前程，他们两人同到石竹山祈梦。梦中仙君指示，要去问放鸭子的人。
于是，两人回去时到了一条河边，果见对岸有个放鸭子的人。卒甲见河水不深，就蜷起裤管，涉水过河，来到牧人面前施礼请教。牧人举起赶鸭子的竹竿，向他道贺说，你虽然还是个小卒，但敢于涉水过河，自然可当“车”使用。既过了河，就要勇往直前，其“将”自然可取。
卒乙胆小，绕道行走，找了好远地方，见河水干涸地方才过河，同样请教牧人。牧人对他说，卒子惧河不敢过，有何用处。后来果然卒甲升任将领，而卒乙却终生为卒，实在事在人为。
梦偷龙眼，考取“榜眼”
有一个姓郑的秀才，几次考举人都不中。一日，来石竹山祈梦，梦见自己到一个依山面水的乡村，村边龙眼树上果实累累。他一时口渴，便摘下两粒解渴。突然村中追出六七个大汉，说他是贼，把他捆在龙眼树下。他一梦醒来，惊得心魂无主，从此绝意功名。他的好友感到奇怪，就问他为何不去赴考。郑秀才对朋友说了梦境。朋友听了连连作揖，祝贺说，我兄前程无量：“榜在龙眼树下”，这不是“榜眼”吗?于是他拿出川资，助他赴考。一考，果然中甲科第二名进士（世称“榜眼”）。
“满山逐鹿”得佳偶
福清人郑某，年届三十而未娶亲，于是上石竹山祈梦求问婚姻，梦见“井底开花”、“满山逐鹿”。他不解其意，回城后求教于陈老师。陈先生圆梦说：满山，即三十岁，逐鹿，加六，就是说，郑某满三十六岁可得佳偶。井底开花，在四十岁以内会生子女。后来郑某果然娶得一个如花似玉的闺女。洞房花烛之夜，郑某特用大红喜帖请陈老师赴筵。
纸烧“灰”在
第二次世界大战后期，美国宣布对日作战。一九四五年，美国原子弹炸了日本国。其时高山镇官路村王荣昌侨居日本，其妻江宝宋听到消息，日日心神不定，于是到石竹山祈梦。梦见纸煤（旧时用草纸搓成的纸条，用来点火）灰。她回乡后请人详梦。详梦人对她说：“你夫平安无事”，接着解说：“纸烧了，灰（福清方言，与“夫”字同音）还在。”后来其夫果然由日本安然回家。
横直“丈三”不用量
一个妇女到了中年还未生子女，就上石竹山祈梦。到了寺门口，见寺门紧闭，就举手敲门。门内人问她什么事？她说祈梦求子嗣。门内人回答：“祈嗣的，从后扉来。”这妇人听了，心中闷闷不乐。因为“扉”字与福清话“世”近音，“祈嗣后世来”，不是说这世没希望了？于是就心灰意冷地回家去了。
原来她在家中开了一家裁缝店，替人做衣服谋生。一日，一个人拿一块布叫她做衣服。她拿尺准备量一下布的长度，做衣服的却说：“横直丈三，不用量。”这妇人听了，更觉不祥，这“丈三”又与福清话“断生”同音。后来她果然终生没有生儿育女。
