火把节乃我国彝、白、纳西、基诺、拉祜等少数民族古老而重要的传统节日，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。客属地区，罕有此俗，然径南星耀村，每年的正月十五元宵夜，都会举办一次“火把节”。火把节，自清康熙年间起，已延续300年，生生不息，代代相传，远近闻名。
来历探源
火把节在星耀村，相传始于清康熙年间（1662-1722年），已历300余年。源于星耀村罗氏开基祖罗拱台、罗拱辰兄弟二人，明万历年间（1573-1620年）自白石村井头坑迁出。落居时间及迁出之地，可从村中罗氏祖公厅正堂之上联“朱明万历白石再迁合两房堂构相承云裔铣振蒙祖德”中点明。台、辰兄弟手举火把，意念为最大最亮火星落下处，即为新落基地，行至现星耀村祖祠老屋山下时大火星正好落下。然此地恰有公王坛，台、辰兄弟奉香烧纸，拜请公王让位，意念最大纸烬飘得最远点，作为安放公王新址，称为公王下。台、辰兄弟落基后，筚路蓝缕，披荆斩棘，勇于开拓，终于落地生根，繁衍不息。
星耀村火把节，盖源三：一是纪念先祖搬迁之情景；二是带有民俗观念迎灯（丁）、接灯（丁）、添灯（丁）三隐喻；三是展现团结和谐、兴旺昌盛。基于此，火把节这一传统民俗延续至今，仅在“文革”期间中断几年。
经费筹集及主事推选
星耀村火把与灯笼制作、经费筹集及主持推选亦有讲究。火把节经费在清朝时期由族赏提供，后改由各户捐款。想添丁之父老由16人组成，至公王庙聚会，设两席，抽签选出两位为当年火把节之主事人，至各户捐款，用于购置鞭炮、烟花、烟架等，而后上墙公布收支细目。如今，捐款办法亦有改变，每至大年三十祭祖之时，摆放捐款芳名簿，族人自愿捐款，当年有新丁者自会多捐，经费充足。近年来，火把节规模随知名度提升已越办越大，外来游客渐多，如今主持及主事人转由村委及镇政府担任。
火把制作
火把与灯笼种类繁多。传闻旧时村中罗蕴康、罗东成乃扎灯高人，善扎猴子灯、鲤鱼灯，其灯形态逼真，烧时会徐徐燃放烟花，别有景致。火把与灯笼种类主要有牌匾灯、龙头灯、猴子灯、鲤鱼灯、公鸡灯、蛇灯等，形态各异，富有工艺性、趣味性、观赏性。
火把与灯笼以竹、纸、颜料、桐油为制作材料，以蜡烛、烟花为燃料。传统制作工序经选料、裁长、留节、破篾、骨架、装棒、糊纸、作画、过油等诸多环节，工艺复杂。如今火把制作已作简化，以竹筒、草纸、煤油为材，制作简单，工序只需经留节、裁长、注油、装纸等，即成。
点火仪式
是晚7时许，由村中长者手举“星耀闹元宵”牌匾灯组成取火种队伍，先至公王庙举行拜祭仪式，并以煤油灯接取火种至罗氏祖祠祖公厅。拜祭祖公后，族人将火种接出，并互相引燃火把，然后按炮仗手、牌匾灯、舞狮队、鼓号队、火把灯子队之顺序依次走出祖公厅，参加者少则四五百众，盛时数千人不等，手举火把或手提灯笼，在星夜中俨成长长之火龙，金狮起舞，锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，烟花飞天，流光溢彩，热闹非凡。
火把线路
火把路线，自古固定。火把游行队伍，按罗氏祖祠、揖芬楼、光绍庐、光璇楼、上塘背老屋、云集楼、下塘背老屋、寿昌楼、恒云楼、敦序楼、荆荣第、拙庐、衍椒第、爱日楼等老屋路线，游遍全村，旧时还远至太和圩。所及路线，各屋均以鞭炮烟花相迎，喻为“迎灯（丁）”，接回火把放在正堂，喻为“接灯（丁）”，再添燃料，喻为“添灯（丁）”。游罢全村，火把队伍返至公王庙。然后，在蔼其文化活动广场举行烧烟架、放烟花、唱大戏、放电影等仪式，将火把节推向高潮。而后，村民手持火把各自回家。
径南星耀火把节，年年举办有历史，户户参与成规模。以其特色深厚之民俗文化传统，已成为梅州闹元宵好去处。
