洛川县位于陕西省延安市南部,属渭北黄土高原沟壑区，暖温带半湿润大陆性季风气候。洛川灯会分布在洛川县城凤栖镇的东社、北社、西社、东关4个社区。东关灯会由城关一队承办；东社灯会由城关二队和三队承办；北社灯会由城关四队承办；西社灯会由城关五队和六队承办。
洛川灯会最初产生源于古代劳动人民对神灵的信仰，是在独特的自然环境和长期的历史演变过程中形成的一种别具地方特色的“文化空间”形式。在科学技术和医疗条件都不发达的古代，人们期盼着一种超自然的力量帮助他们摆脱贫困和疾病，过上平安幸福的生活，灯会成为人们祭神祈福的场所和精神寄托的所在。
东社灯棚和西社灯棚供奉南海观世音菩萨，西社称为“观音大士”，东社称为“白衣大士”。称“白衣”是因其常穿白衣，而“大士”的名称则与北宋宣和元年宋徽宗因“斥佛崇道改“菩萨”为“大士”有关。
洛川县城每年正月都有举办灯会的习俗，因为是当地村民搭棚办会，因此也称灯棚会。灯会是民间自发组织的为庆祝元宵节而举办的灯会活动，从正月初十开始做筹备工作：如蒸花馍（俗称“供儿”）、炸油云，搭建彩门、牌楼、灯棚，家家户户扎花灯等；从正月十三正午一时请神活动开始，到正月十六凌晨结束，历时三天，是洛川民间最为盛大的祭神活动。
洛川灯会分为东社、西社、北社和东关4个社区，东关灯会由凤栖镇城关一队承办，东社灯会由城关二队和三队承办，北社灯会由城关四队承办，西社灯会由城关五队和六队承办。灯会的组织是轮流制，不仅体现在每个社区村民小组之间的轮流（如：东社灯会有城关二队和三队轮流各承办一年），还体现在村民小组内部各户之间轮流承办。四个社区中由北社和东关社区供奉财神，东社和西社供奉南海观世音菩萨。供奉财神的灯棚里面有关公的塑像、后面挂有关羽的造像，两边壁画有《三国演义》中的故事，桃园三结义、刮骨疗伤、封金挂印等，塑像前面的供桌上供有100盘色泽绚丽、造型奇异独特的面花（俗称“供儿”），和十摞由上小下大五个油云组成的油云塔，在彩灯的照射下更加光彩夺目。供桌的左面是“乐声家”（俗称“龟子手或吹鼓手”），由唢呐、锣鼓组成，右面是会长成员招待游客上香祭拜。
东社和西社虽然都供奉南海观音，但两者在称呼上却有区别。东社称为“白衣大士”，西社称为“南海大士”，两个灯社虽然在称呼上有差异，但都是南海观音在民间的不同称谓。当地人将观音视为送子神，有子女的希望人丁更加兴旺所以年年祭拜；无子女的更是虔诚供奉顶礼膜拜；求神得子的感激涕零，年年烧香还愿，而且还把求得的孩子拜到神灵名下祈求平安，直到十二岁成人礼再赎身。
东社和西社的求子娘娘庙香火一直很旺，灯棚内的设置与北社和东关社区的灯棚基本相似，唯一不同的是在神案后放置一个五层高的木质灯龛，用于放置“荞面灯”。荞面灯是用荞面制成的几何形的小面灯，内置灯捻，装满清油，点燃后放在灯龛上，等求子的善男信女索要。
洛川灯会设在中国传统的元宵节，自然地与灯会融合在一起，既满足了人们的信仰需求，又满足了人们文化娱乐的需要。灯会除祭祀神灵的活动外，另一个重要的内容就是观灯和猜灯谜。其程序分为正月十三“上灯”，正月十四“试灯”，正月十五“正灯”。在正月十三正午十二时要挂好所有花灯，当地村民家家户户都要给灯会送自制的花灯，有宫灯、转灯、鱼灯、莲花灯等各种惟妙惟肖的花灯，群众在观灯的同时还有灯谜活动及花灯评奖活动。有的社区还搭台唱戏，为灯会增加节日热闹的气氛。
洛川灯会已列入第三批陕西省非物质文化遗产名录。
