101、最著名的中药材-苗药
苗药、藏药、维药、彝药、蒙药、傣药合为中国六大民族药，而苗药是指在苗族聚居的苗岭山脉地区种植、生长的中草药材。是我国苗族医药的重要组成部分，也是我国中药材的有机组成部分。
人们常说：“贵州是苗族的大本营”，全国苗族总数的一半以上都聚居在贵州东南一带，由于苗族早期迁徙频繁，所到之处大多是人迹罕至的荒僻山区和瘴疠之乡，自然条件十分恶劣，但这种环境反而锻炼了苗族生存斗争的能力。往往正是因为这样的自然环境，周围的植被、药物都十分丰富，苗族又较早地了解和掌握了植物的药用价值，为保证民族得到生存繁衍，在同大自然和疾病作斗争的过程中，苗族总结出多种治疗疾病的方法和用药经验，挖掘出众多具有特殊疗效的药材，几乎每人都能认识掌握几种甚至几十种药物治疗方法，通过代代口口相传，至今苗药任是中药材的重要组成部分。
102、最著名的传统竹管乐器—玉屏箫笛
玉屏箫笛，出产于贵州玉屏县，遂因此而得名。是我国著名的传统竹管乐器，以音色清越优美、雕刻精致而著称，不仅是一种极好的民族乐器，同时也是一件高雅的工艺品，其历史悠久，驰名中外。
玉屏箫笛取材于当地的小水竹，用当地产小水竹制作，竹节长而均匀，管壁肉厚持坚，不易破裂，不易虫蛀。箫笛音质纯正，音色圆润，尤其是椭圆形扁箫，音色更佳，为萧中上乘。它的制作，要经过制坯、雕刻、成品三个流程，七十多道工序。品种由一箫一笛，已发展为七箫十二笛一百多个花色品种。玉屏箫笛厂是中国四大民族乐器生产定点厂家之一。玉屏箫笛的传统雕刻颇具特色。凤翥龙翔，栩栩如生；山水花鸟，清新迷人；草纂隶楷，流畅古雅。
关于玉箫笛的由来，在玉屏侗族群众中流传着这么两句话："仙到玉屏留古调，客从海外访知音"。据传，300年前，古时有位自称"鹿皮大仙"的道人，远路云游到玉屏，爱此水秀山青，竹茂林丰，遂停留下来，并与当地一位姓郑的侗族才子结成莫逆之交。道人善音律，每有感怀，便寄兴丝竹。可是当地佳竹虽多，却无箫管。有一天他从山上采来一根竹子，将它制成箫吹奏起来，引起知交的共鸣。不久道人要远游他乡，便把制作箫的技艺传给了这位姓郑的朋友。从那以后，郑家就开始自制自销箫。从那以后，玉屏便有了箫的生产。
玉屏箫笛也称"平箫玉笛"，据记载，其中的平箫系由明代万历年间（1573-1619）的郑维藩所创，玉笛则始创于清代雍正五年（1727）。平箫玉笛往往被人们当作礼品赠送或收藏，与茅台酒、大方漆器一道被列为"贵州三宝"。明、清两朝，玉屏箫笛被列为贡品，深受皇室垂青。在民间，人们往往以之寄托纯洁的情怀和对美好事物的向往。玉屏箫笛上雕刻的龙凤图案，据说就是取材于萧史弄玉吹箫引友凤的爱情神话故事。玉屏箫笛多以雌雄配对，吹奏起来，含蓄而隽委。雌雄并吹，恰似情人对唱，情趣盎然，故又有“神箫仙笛”之美称。
玉屏箫笛制作工艺历史悠久，是传统手工箫笛的典型代表。在中国乐器中独树一帜。1915年在美国旧金山为纪念巴拿马运河开通而设的太平洋博览会上，获金质奖。它是中国最先获国际大奖的民族民间乐器。
103、最古老的妇女节-萨玛节
萨玛节，也称“祭莎岁”，是侗族地区重要的节日，“萨玛”侗语为“大祖母”、“圣母”之意。相传在侗族母系氏族阶段，有一位叫“莎岁”，成人名叫杏妮的女英雄，她在抵御外敌入侵的战斗中不幸牺牲，族人为纪念她，将其奉为能给侗族同胞带来平安和幸福的神灵，尊称她为“萨玛”。即为纪念女性先祖的节日，据考证，萨玛节至今已有一千多年的历史，于2006年，被列入第一批国家非物质文化遗产名录，堪称世界上最古老的妇女节。
每年在贵州榕江县三宝侗寨都会举行祭祀活动对“萨玛”示以缅怀，因此，在侗寨都建有祭祀坛或“萨玛祠”，以供奉她的英灵。萨玛节也分为日常祭萨与节日祭萨两种形式，日常祭萨是指农历每月初一、十五，妇女们自愿的带着油茶、香纸到萨坛前烧香祭拜，唱公布扬萨的歌。节日祭祀是指在一些特定的日子里全寨人，甚至附近村寨的人都参与进来，祭祀那天，数千侗族人都会举行一次演习性的军事活动，回顾古时“萨玛”与敌人搏斗的场景，人们举刀舞枪，鸣锣吹笙，在“炮火”中高呼着冲出村外，归来时还用标枪穿着用稻草扎成的敌人“首级”表示获胜。
104、最大的连片野生梅林—荔波万亩梅园
贵州省黔南州荔波茂兰喀斯特原始森林中梅花天下闻名，古梅非常之多，天然生长着两万多亩野生梅花，树龄在200年以上的珍稀古梅不下数百棵，素有“十里梅海、万亩梅林”之称，是全国最大的集中连片的野生梅林。
2.6万亩梅林中，自然形成梅岭，梅谷、梅溪、梅园。无论是鸟瞰，还是仰望，都非常壮观。因为“园”远远不能概括这片浩瀚的梅林，故而当地人叫它“万亩梅原”。每年1月中旬开花，花期一个多月。据中国梅花协会调查，该地区的野生梅种群数量之多和分布之广，在我国实属罕见。是中国乃至世界最大的野生梅群落观赏地和梅花科研基地，被授予“中国野生梅之乡”。梅花盛开期间，游客们可一边赏花，一边观看本地精心准备的少数民族的歌舞表演、山歌对唱和参加民族山寨探秘等民俗活动来增添来此旅游的民俗内涵。
春寒料峭时节，多种草木还未复苏，而荔波梅原的梅花就争奇斗艳了。漫山遍野的红色和白色梅花竞相怒放，漂亮极了。梅花是我国十大名花之一，历来为人们所钟爱，它浓而不艳，冷而不淡，那疏影横斜的风韵和清雅宜人的幽香，是其他花卉不能相比的。然而，更为可贵的是梅花精神，梅花铮铮铁骨，浩然正气，傲雪凌霜，独步早春的精神，备受人们尊崇。
放眼望去，梅原风景与众不同，不仅规模宏大，气势磅礴，漫山遍野，而且幽香流动，梅香阵阵，沁人心脾。梅原里，那些穿着盛装的布依族、水族年轻女子，倚在梅花树上相互拍照，形成一个个动人的风景。还有歌舞表演、棋赛、商品交易、土特产市场给梅花节增添了独特的色彩。梅林深处传来悠扬的二胡、古筝琴声，仿佛使人回到唐宋时代，真是又典雅又时尚。男男女女穿梭其间，游玩在梅林，让人疑是天上人间。
“品逸如梅”常被用作是对一个人品行的赞誉，抑或是用来自励的标准，“梅妻鹤子”，历来被传为佳话。荔波人是幸福的，他们也是幸运的，因为在冬天，当其他许多地方都在“无边落木潇潇下，满眼无奈看江山”的时候，贵州荔波却是“千树万树梅花开”，满山遍野全是梅花。而在白茫茫的花海中又夹杂着一朵朵红梅、绿梅、黄梅，成为一道炫人眼目的美丽风景。
105、最著名的庙宇之乡-旧州古镇
旧州古镇位于国家级风景名胜区舞阳河上游，是其十大景区之一。全镇座落于贵州黔东南黄平县西北部，距县城25公里，距州府凯里79公里。旧州古镇以她精美的历史建筑和深厚的庙宇文化内涵，2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位，2007年被建设部、国家文物局公布为中国庙宇历史文化名镇，素有“庙宇之乡”一说。
旧州古镇的寺、观、馆、祠众多，始建年代久远，悠久庙宇文化内涵有史可考已达2500余年。仅1.4平方公里的城区内，就有“九宫、八庙、三庵、四阁”。其中“九宫”指的是万寿宫、天后宫、仁寿宫、川主宫、文昌宫、禹王宫、崇福宫等，这些宫殿系巴蜀闽赣建筑与当地民族建筑在特定社会历史环境下结合的产物，颇具特色;“八庙”指孔圣庙、城隍庙、黑神庙、关帝庙、二郎庙、五显庙等，其中以孔圣庙和城隍庙规模最大且富丽堂皇;“三庵”指普陀庵、广长庵、指挥庵;“四阁”指长庚阁、奎星阁、玉皇阁等。其他年代久远的寺庙也很多，如唐代古刹宝相寺、宋代古刹宝珠寺、元代道观福智院、明代庙宇太平寺等。
106、最奇特的石头-藏字石
“藏字石”位于贵州省平塘县西北角的桃坡村掌布乡，说起“藏字石”的发现，还是2002年春，当地举办摄影活动，桃坡村支部书记王国富在清扫此地时无意中发现一巨石。巨石是从石壁上坠落而下后分为两半，相距可容两人，两石各长七米多，高度近三米，重一百余吨。由于两石间长期堆放秸秆树枝，石旁又有两株大树遮掩，从未引起人们的注意。裂面上清晰可见五个横排的大字“中国共产党”，字体匀称方整，每字近一尺见方，笔划直挺，突起于石面，这消息立即一传十、十传百，甚至越传越玄。前来探奇的游客先后给它取了“天书”、“藏字石”、“太阳石”、“神石”等名称。
107、最宽的钙化瀑布—卧龙滩瀑布
天河潭景区位于贵州省贵阳市花溪区石板镇境内，距贵阳市24公里，距花溪13公里，景区面积15平方公里，是典型的薄层碳酸岩裸露地块，褶绉频繁，断裂交错，节理发育和岩溶作用十分明显。因而形成了这一带河谷拐曲，沟壑纵横，整个景区分为钙化滩的瀑布观赏、香粑沟水文化、水洞游船和旱洞游览四大游览系统。
卧龙滩瀑布位于天河潭下游500米处，宽210米，是迄今发现的国内最宽的钙化瀑布。瀑布下游一段河叫香粑沟。瀑布飞泻而下，在香粑沟河段星罗棋布、奇形怪状的石灰溶岩间，或迂回婉转，或奔腾跳跃，形成了美人凼、浣纱洲、绾髻园、仙女出浴等景点。
108、唯一三层三檐四角攒尖顶阁楼－甲秀楼
甲秀楼位于贵州省省会贵阳市城南的南明河上，以河中一块巨石为基而建。始建于明，后楼毁重建，改名“来凤阁”。清代甲秀楼多次重修，并恢复原名。现存建筑是宣统元年(1909年)重建的。楼上下三层，白石为栏，层层收进，由桥面至楼顶高约20米。南明河从楼前流过，汇为涵碧潭。楼侧由石拱“浮玉桥”连接两岸，桥上原有小亭一座叫“涵碧亭”，现已拆除。甲秀楼朱梁碧瓦，四周水光山色，名实相符，堪称甲秀，是贵阳市典型地标建筑。
甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶阁楼，这种构造在中国古建筑史上是独一无二的。许多游客和建筑爱好者慕名前来，具有重要研究价值和旅游价值。2006年，甲秀楼作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
109、最具太极风水的古镇—镇远
镇远古镇，位于贵州省东部舞阳河畔。这座拥有2000多年悠久历史的古城地处入黔要道，旅游资源丰富，人文古迹众多，自然风光旖旎。仅镇远古城就遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座，古民宅33座，古码头12个，古巷道8条，古驿道5条。其中国家级重点文物保护单位1处，省级重点文物保护单位7处。而最令人称奇者，城内舞阳河自西向东呈“s”型蜿蜒贯通全城，形成“九山抱一水，一水分两城”的太极图城市风水，被易学专家赞之为“中华太极古镇”。
古人认为：风水“为天地之文章”。在地球上大多数地区还处在蛮荒时代，一支古老的仡佬人便在石屏山下的峡谷中濒水而居。五千年前，蚩尤部族战败迁徙，一支苗人自河南舞阳辗转逆沅江上溯，进入湘黔边境的崇山峻岭，与土著融合，并在这一带建立部落酋长国——罗施国，石屏山下的原始村落，便是这个酋长国的都城，史称“苗疆古城”。这条生命之河，就叫舞阳河，这个古城，就是未来的镇远。回肠荡气的舞阳河源自西部大山，自西向东穿流镇远，绕了一个巨大的“s”形太极图，将城区一分为二，自明至清，更是府卫同城，县置南岸“鱼眼”称卫城，府设北岸“鱼眼”称府城，如此阴阳合一的太极城市形态，堪称得天独厚。
110、最大的北侗村寨—报京侗寨
在中国历史文化名城镇远县城南端39公里处，有一个距今已有300多年历史的侗寨，报京。报京侗寨古称“京档洞”，是报京乡的中心寨，这里居住着近400户、2000名侗族同胞，是中国最大的北侗村寨。
报京侗寨坐北朝南，四面青山环抱。整个大寨从北到南，由高到低，形若撮箕口。青一色的木结构房屋，依顺地势，鳞次栉比，疏密相间，十分直辖市地布局在两册之间的狭谷中。报京侗寨分为上、中、下三寨，上寨有水塔，中、下寨有两眼水蟛和水塘，生活用水比较方便。中寨有棵白果树，树脚路坎边有石碑一块。碑文阴刻，碑额横刻“千古不朽”四字。碑右竖书“大小募化相贵成斯美保留古树一枝此世代不朽矣”。碑左竖书“大清咸丰四年六月旦”。上寨与中寨之间东侧，有一隆起小山，山头奇形怪状的石头，形若盆景。寨的东、北、西三面，古枫、翠柏成荫，南是白岩寨。在白岩与报京之间，有一长满松树的山，称"火焰包"，山上四季常青，已成为报京侗寨风景优美的景点。
111、最早发现布依文古籍之地—荔波
布依族是我国56个民族之一，主要分布在贵州省黔南自治州、黔西南自治州、安顺地区和贵阳市郊区。一直以来，布依族有自己的语系，但被公认为没有自己的民族文字。
2009年，随着荔波县十部布依族古籍申报《国家珍贵古籍名录》成功，布依族古文字被发现。从此，被国家文化部专家认定为中国具有自己民族文字的18个少数民族之一。这不是1956年才以拉丁文字母为基础创制的国际音标布依文字，而是1912年以前布依古籍中自创的表意布依文字，布依族古文字存在久远，至今还有人会读会写会认，价值珍贵，堪称“国宝”。而贵州省黔南州荔波县也成为了国内最早发现布依文古籍之地。
布依文古籍的发现和发掘，源自2008年荔波档案工作人员发现首次被评审确认的古壮族文字和荔波布依族傩书中的文字很相似。据史书记载，布依族至少世居荔波一千年以上。在上千年的生产生活中，形成了独特的布依族文化。布依傩书是一千多年来布依先民创造出来的民族典籍，反映了布依族最初的神话传说，展示了布依人民惩恶扬善的10多个独立的民间故事，是记录傩祭、傩戏的书籍，是布依傩戏的唱本，其中的惩恶扬善、劝人向善、孝顺父母、弘扬人间真善美的思想，构成了布依民族文化最具价值的内容，在潜移默化中成为布依民族的行为规范。因此，傩书也是解开荔波布依民族文化深厚底蕴与奥秘的典籍之一。想到这些珍藏于荔波民间的古籍，也许会有出乎意料的收获，于是，荔波就开始着手对散存于民间的布依族傩书进行了征集。不过，因为傩书一直被布依族人民视为“圣物”，按照父传子、家族内传承或者拜师授徒的方式世代传袭，平时都被锁在圆柜子里，只有表演傩戏的傩书先生或本族有声望的人才能接触到这些古籍。所以，大量征集布依傩书并不是一件容易的事。
经过大量的走访、说服工作，300多册布依傩书被征集进馆。而据调查统计，全县正在使用的布依族经书有5千册以上，其中，傩书有3千册以上。
布依族古文字的发现，是荔波县的莫大荣誉，对于布依族来说更是一个分水岭，布依族从此成为被国家确认的、有自己文字的少数民族之一。但对布依族古文字的研究还有许多空白需要填补，比如这些文字到底是什么时候、怎么创造出来的，布依族语系和这些古文字的衍生关系如何……这些都是尚未破解的谜团。同时，布依族古文字只有傩书先生能解释其义，目前傩书传承后继乏人，濒临消亡，亟待抢救和保护。
112、最神秘的夜郎部落—巴 身小
巴 身小(左“身”右“小”合为一字，读lāng) 位于安顺紫云县的西北端，属于猫营镇牛角井村，四周峰丛耸立，峰林环绕，山高平均在1450米左右。巴 身小有上下巴 身小之分，70多户，300多人口。有朱、王、罗、康等姓。操川黔滇次方言第二土语，他们自知为夜郎竹王一脉相传的王室后裔。由于有了“夜郎自大”之前车之鉴，因此，他们自称为“巴 身小”，意为弱小、无力、漏落。其目的就是在向世人示弱，预防“自大”再次带来灭顶之灾。独特的地理环境，与众不同的装束和传统习俗，特殊的历史背景，使得他们与外人很少往来。
近几年，在当地也出土了很多文物古迹，多少都表明这里和夜郎有关。其中，掩埋在村里玉米地之下“活人墓”就是最好的证明。传说，夜郎王要带队出征的时候，为了保护好村里的老小妇女，挖了一个巨大的坟墓，把村里没有出征的人隐藏起来。直到今天，在这里依旧保留着很好的民风民俗。
113、保存最为完整的古衙门建筑-古州镇台衙门
古州镇台衙门，又称镇署或镇台衙门，位于贵州黔东南榕江县古州中路西侧，是目前唯一保存下来的最为完整的古衙门建筑，原为清代镇台衙门，已被评为省级文物保护单位。古州镇台衙门始建于乾隆元年( 1736年)，光绪二十六(1900年)重建二堂，1930年4月，红七军为摆脱国民党桂军对右江革命根据地的围困，开展游击战争，于30日击溃黔军第二师副师长史远勋部，攻占榕江县城（古州），红七军军部驻清镇台衙门内，张云逸军长和李明瑞总指挥在这里主持召开军事会议，接见各界人士，宣传党和红军的方针、政策。古州镇台衙门总占地面积3011.8平方米，建筑群分前后两大厅，左右两厢房，中间为天井，形成四合院。前后两厅明间有走廊相通，天井中间有走廊过道。建筑群四周有花园，雅致芬芳;后院有一株数百年古榕，盘根错节，挺拔苍劲，四季葱茏。
现在，后厅为红七军军部旧址陈列室，主要陈列展出反映红七军战斗历程的文物和图片资料。旧址的南厢房是榕江的文物、民族风情展览室，前厅为综合展厅。
114、最著名的四教合一古镇—青岩
115、最大的茶壶实物造型建筑-湄潭“天下第一壶”
湄潭“天下第一壶”位于素有“小江南、中国名茶之乡”之称的贵州遵义湄潭县，座落于湄潭县天下第一壶茶文化公园(天壶公园)火焰山山顶，于1999年开始建造，2006年4月完工，为钢筋混凝土结构，壶高48.2米，底座高25.6米，总高73.8米，壶身最大直径24米，体积28360.23立方米。建筑总占地面积6万多平方米，总建筑面积5000平方米。在2006年获上海大世界基尼斯总部认证的“大世界基尼斯之最”称号，是目前最大的茶壶实物造型建筑。
天下第一壶茶文化公园是遵义精品生态旅游线路上最璀璨的明珠。由贵州天下第一壶旅游投资有限责任公司投入八千万元巨资按照国家aaaa级旅游景点标准倾力打造。集茶文化博物馆、茶文化特色旅游、茶文化特色酒店、茶知识科普、茶文化休闲、茶pg电子直营站的产品展示、书画欣赏及水上娱乐等为一体的综合型茶文化主题公园，在这里，你可以体会采茶的乐趣，了解纯朴的民风，观看现代的黔北民居，一览十里湄江画廊，品极具地方特色的黔北农家小菜。
116、最大的“天然空调”—贵州
贵州省位于我国亚热带西部，云贵高原斜坡上，属于亚热带季风气候。全省通常最冷月(1月)平均气温多在3℃～6℃，比同纬度其他地区高；最热月(7月)平均气温一般是22℃～25℃，素有“避暑胜地”的美誉。年平均降水量1100至1400毫米，常年相对湿度在70%以上。贵州气候“寒暑适中”，可谓称得上是我国最大的“天然空调”。
贵州夏季全省多微风，且在森林的自然调节下，凉风习习，再热也不觉得闷，是全国难得的亚高原度假旅游胜地，由于贵州、云南静止峰和孟加拉湾暖湿气流的影响，形成了贵州夏夜雨湿凉爽、白天晴和多云的天气，大大减少了紫外线的入侵，使到贵州的游人晒不伤。以省会贵阳市为例，年平均气温15.2℃，7月平均气温24.4℃，是名副其实的避暑之都。
117、最大酒瓶实物造型建
贵州省位于我国亚热带西部，云贵高原斜坡上，属于亚热带季风气候。全省通常最冷月(1月)平均气温多在3℃～6℃，比同纬度其他地区高；最热月(7月)平均气温一般是22℃～25℃，素有“避暑胜地”的美誉。年平均降水量1100至1400毫米，常年相对湿度在70%以上。贵州气候“寒暑适中”，可谓称得上是我国最大的“天然空调”。
贵州夏季全省多微风，且在森林的自然调节下，凉风习习，再热也不觉得闷，是全国难得的亚高原度假旅游胜地，由于贵州、云南静止峰和孟加拉湾暖湿气流的影响，形成了贵州夏夜雨湿凉爽、白天晴和多云的天气，大大减少了紫外线的入侵，使到贵州的游人晒不伤。以省会贵阳市为例，年平均气温15.2℃，7月平均气温24.4℃，是名副其实的避暑之都。
118、最大的“天然空调”—贵州(龙里草原)
