端午即事
【宋】文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
创作这首诗时，诗人在狱中已近三年。自关押时起，劝降之人络绎不绝，有王公遗老，有至爱亲人，甚至元统治者也以重利利诱，他都宁死不屈，以诗明志。是日端午，一个祭祀屈原的日子，人们在这一天纪念屈原高洁廉贞、为国赴死的爱国精神。诗人从五坡岭被俘后，便怀有舍生取义、以身殉道之心，诗人打算以屈原为榜样，救国不成即殉国。首联铺陈叙事，“一枝艾”道出节庆礼俗与当下处境的巨大反差。馈赠者为何人不得而知，但从中可以看出，时人对诗人的尊重。颔联以故人、新知不在身边，写节日里的孤独与凄凉。诗人诗作中常有“丹心”语，“丹心射碧空”“留取丹心照汗青”，丹心是不息的忠诚之心、赤诚之心，人已老去，但拳拳爱国之心一如往昔。尾联明确、直截了当地表达了诗人从屈原之所居“将以有为也”的坚定信念，表现出他慷慨激昂、视死如归的爱国精神与积极奋发的生死观。
戊戌端午
【元】方回
退休敢望赐宫衣，破箧重寻旧暑絺。
梅子黄时端午又，葵花红处故园非。
画符焉用元无病，标锦休争但合归。
赖有故人饷新煮，一杯草草勒鱼肥。
首联“敢望”实为“不敢望”“岂敢望”，略带酸楚味道，而“破”“重”“旧”三字，渲染了愁怨凄苦的心境。“赐宫衣”是自唐以来端午节的宫廷习俗，“暑絺”也说明仲夏已至，换季在即，均为端午节情事的写照。颔联托物寓意，对仗工整，时间上的“又”与空间上的“非”，表达出时序往复、家园不在、沧海桑田之意。颈联再次提到端午节俗，不在于描写节俗的喜庆，而在以“焉用”画符和“休争”锦标表明当下处境：诗人生活百无聊赖，对节庆活动已不感兴趣。幸好有老朋友、有新烹好的饭菜，有薄酒，有肥鱼。尾联欲表达出归隐田园的老者的达观心态，而在这份达观深处蕴藏着感伤。整首诗借事抒情，清新明秀，句律流畅。
端午
【元】吴师道
今年重午住京华，一寸心情万里家。
楚些只添当日恨，戎葵不似故园花。
案头新墨题纨扇，墙外高门响钿车。
朋侣萧疏欢事少，谁令衰鬓受风沙。
思乡与怀远是古代诗词的一大母题，特别是节日思乡。“一寸心情万里家”一句，以距离上的强烈对比，将对家的眷恋与牵挂展现出来。思乡实为思亲，诗人以移情的修辞手法从听觉和视觉两方面入手，写乐曲带来的烦恼，写花儿不够美艳，表达内心的不快与煎熬。古人端午节以扇子为礼物互相馈赠，诗人备好了纨扇等着客人的到来。墙外车马喧嚣，而诗人京华友朋稀少，耳闻车马声却不见友人来，突显了诗人孤单的处境与孤独的心情，不免让人心生悲凉。尾联诗人感叹朋友日渐零落，自己也添了白发。此处的“受风沙”乃虚指，古诗文中“风沙”常与边塞相关，农历五月已是仲夏，北方也很少有风沙，诗人这样用，极言离家千里的孤苦与忧伤。
五日
【明】陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
明代吴地纺织业发达，有“衣被天下”的美誉。商贾逐利而来，打造出一片商业文明的繁华胜景。这里也是滋养江南文人的水乡泽国，才俊名士辈出。这首诗描述的就是吴地欢庆端午时锦帆彩缆、笙歌鼎沸的情景。首联勾勒吴地五月的景色，天水烟云美不胜收。颔联写琴女游艺、水手竞游，描绘出节日的欢乐与喧闹，沉静的水光天色与青年男女们动态的美相映成趣。颈联描绘船舸、器物的细节，“珠帘枕簟”，慵懒奢靡，“画桨琴筝”，气韵优雅。其时，诗人多次科考不第，便回乡与友人吟诗作文，把酒言欢，然而诗人又不甘于此，意图尽忠报国。尾联诗人借窥看为君王拉纤的纤夫，表达了想要出仕、任职朝廷的心意。
端午
【清】樊增祥
午日新凉宛似秋，广庭梧竹翠修修。
绿浮一盏菖蒲酒，红煞两株安石榴。
自剥菰筒酬屈子，戏拈缯彩制罗睺。
生衫团扇香盈路，最忆西陵竞渡舟。
诗开篇描写仲夏院中景色，“新凉”和翠色，带给人清凉与雅致的感觉。诗中有画，从首联来看，画的底色是冷色调的，为下文回忆与想念做好铺垫。菖蒲与石榴是端午的节物，点明题意。青青的酒与火红的石榴色彩对比强烈，使整个画面明丽起来。颈联写端午节俗，诗人亲自参与到做粽子、写符箓的活动中，此情此景牵起了诗人对故乡深深的眷恋。纵然被节日欢娱的气氛围绕，还是想起了年少时宜昌西陵峡上竞渡的热闹场面，怀念故乡，怀念旧时光。诗人诗风艳丽，辞藻精美，也因诗文追求雅典流丽、稍逊性情内容而饱受世人争议。
