化龙桥，位于贵阳贯城河上游，横跨在北门城外“轩辕巷”、与新东门街(今云岩区黔灵东路)两坡脚的急流上，东西两直线，路陡窄狭，石砍梯路……
相传这桥是明朝天启年间扩大市区增设四门时，由附近居民筹款修建而成，历史悠久，迄今四百余年……
造桥者，以中国传统艺术形式、全部用石砌成一桥三硐的石拱桥，桥下流水清清，碧波粼粼，鱼儿戏水，互相逗趣，修闲自得……
20世纪30年代以前，在慈悲为本的思想支配下，许多善男信女不忍杀生，买鱼“放生"者不少。所以，不论井里、河中鱼多如云……
中硐两边分水桥墩，约两米高，既减轻流水对桥身的冲击力，不易被水冲毁，也减轻桥身的重量，节省原材料，不仅坚固，而且美观。
桥硐北角有一阴潭，约0.33米宽，硐内暗无光线，有滴水声，鱼儿出没无常，不时跃入河中，人们称为：“鲤鱼跳龙门”。围观者络绎不绝，是一奇观……
桥硐空旷 高大，顶端悬挂一双交叉宝剑，银光煜煜，人们称为“斩龙剑”。两剑交叉中心上端置一红绣球，谓之曰“宝”。故有“二龙抢宝”之语言，说明龙最喜欢“宝”。
为什么要命名为“化龙桥”?
有两种传说，一说：龙出潭时洪水爆发，桥梁多被冲毁，故设此宝诱斩之，以保安全。
另一说：
人们为了当年五谷丰登。祝愿风调雨顺，不误万物生长，达到秋果丰硕的目的，故每年春节人们庆祝当年的丰收，企盼本年的丰收，各条街都要玩龙灯，每年正月初九亮龙，敲锣打鼓，耍“五子鱼"、“七星鱼”，配上一些“春”之类的盆景和花亭，人样猴儿在招捍上翻各种跟斗，放爆竹，敬神，舞龙队，放泥台花，真是烟花弥漫，热闹异常，每天夜暮降临，玩龙者要玩到深夜，直玩到十五元宵节止。
十六日才通通送到“化龙桥”的河坝上、祭天供神、锣鼓声、唢呐声，诵经声响彻云天，然后才一一火而焚之。故称为“化龙桥。
桥东一硐，囿于岩石之阻栏，流水不入，为乞丐据为食宿之地，每至深夜，灯火煜煜，炊烟袅袅。相传：
有一才子望桥沉思，人问其故，答曰:“为桥作对，写下了上联一桥三硐两流水’，下联冥思不得其对”，一时成为筑垣绝对。
后来四个贡生，酒后过桥，其中一人因右眼失明，眉头一皱，记上心来”更问其中三人说:“并非绝对，为我所成”。
三人奇之，请道其详。生曰:“四人八目七眼睁”。众人皆曰:“妙对”。而今传为佳话。
岸畔绿树荫浓，垂柳袅袅，郁郁葱葱，峭壁挺拨，净态雄伟，象一排玉笋直刺天空，群鸟不时立于巅上，或翱翔于晴空，或戏水于碧波，一叶孤舟，逆水而上，两支水老鸦，捕鱼，又谱出了交响乐章，描绘着幽美图画；不知吸引了多骚人墨客为之陶醉，为之歌唱。
无怪乎，旅黔川人看中了这幅幽静而秀丽的环境，兴建四川会馆于斯地，成为四川同乡欢聚娱乐之园地。
只因军阀混战被驻军破坏，残垣破壁，瓦砾片。戏台倒塌，破烂不堪。
1929年为贵州省主席兼二十五军军长毛光翔所租用，举办贵阳私立导文学校，该校校歌首段就赞美了这个地方:“长城以北，山水带玉，是我贵州之明……."
导文中学是一所"文事而兼武备”的学校，选就了不少人才，分布在党、政、军、学、商各界，在贵阳放出异彩这是后话……
1921年，“光裕典”老板文式如，是当时总商会会长，曾任清末时宪政党的要员，专管教育经费。
在石林中选了当河中之一座石岩，雇石工于顶端处，平整了0.7米宽、0.35米高的地方，自撰“挽澜"两个大字，刻后用红色填成红字，大有“挽狂澜于既倒，作中流之砥柱"之含意，文氏为了保持河水常清，每年雇工清理泥砂，直到逝世而终结……
桥南，囿于岩石之限制，河面窄狭。
急流溅花，每逢山洪瀑发，河水泛滥，两岸居民深受其苦，广东街(今中华北路北段)建屋而居者，则源从河底砌石阶7米多高，才建地上物，有的人家还顺阶而砌砍。可以垂钓，亦可洗涤，站在石阶上，凭观对岸熙熙攘攘之人群，增趣不鲜。
桥上，用石方扣成石栏 约0.5米高，平面0.3米长，行人至此，可以休息聊天，还可小吃解馋，攀峭壁，览怪石，看阴硐，戏鱼儿，不亦乐乎！
桥中靠南有土地庙一座，土地公婆坐镇其中，桥头北段设一化钱炉，供附近居民烧字纸，焚书笈，祀孔孟如神圣……
化龙桥经过四，五百年的沧桑，1941年贵阳废县治改市治，由于抗日战争的转变，贵阳成为抗日的大后方，省外各机关，学校、工厂商店纷纷迁入，人口由十余万增至三十多万，市场繁荣，拆城墙加宽公路、势在必行，拓宽轩辕巷、新东门街、填高“化龙桥”，仍是沟通东西交通的主要桥梁。
遂于当年春天兴工、秋末完成。
在原桥的基础稍事加宽为15米、高19米。(提高6米)，全长38米的水泥路，中间行车马、两边人行道、土地庙迁至桥北面河畔、土地公婆仍然享受人间香火，斩龙剑不知何处去了、无水硐填成隧道、成为四川路与和平巷交通要道、桥东两头，砌石砍梯路，行人自由上下方便。
桥栏改成一米二高的水泥空心栏，面貌一新成为贯城河最高的桥梁。
解放后，土地庙、化钱炉、被拆掉，绿树被砍伐，现在化龙桥已面目全非了，河岸空地被乱搭屋占用、在整理护城河时期，在河坝中修了一个栏河堤坝、以滤清河水……
