每到清明节前后，大溪人就忙着做“子孙粄”，子孙粄是用大米磨碎后，纯手工制成的，有两头稍尖的柱体形状和圆形状两种，含有子孙满堂的意思。
做好子孙粄的第二天就进行扫墓。扫墓时，先用镰刀和锄头清除坟墓上的杂草，然后在坟上压上浅黄色“粗纸”（即墓纸），俗称“挂纸”。在墓碑上和坟墓上呈直线对齐，用小土块压上6叠、11叠、16叠或21叠，甚至更多叠（以5数递加）的粗纸，这些就是传说中在地府使用的“钱”。当然，默默地在一边守护祖先墓地的土地公前，也应该恭恭敬敬地放上一大叠“金银纸”（盖有红色印章的粗纸），这就是传说中仙界使用的“钱”，以表示子孙后代对土地公抱有的感恩之情。
接下来子孙后代把带来的子孙粄、发粄、三牲、饭菜和酒放至土地公前和坟前，点上蜡烛和香进行祭祀。
祭祀中，一男孩打开雨伞，遮住墓碑，意思是给在吃饭的祖先撑伞，撑伞时，男孩的眼睛要看山峰顶，鸣炮！全家大小整整齐齐的在土地公前磕头拜三拜，在墓前磕头拜四拜。
祭祀完毕后，子孙后代就在坟前吃饭、喝酒，让祖先们看看后代们热热闹闹的生活场景，以告慰祖先在天之灵，得到安息。
近几年的大溪，因观念上的改变，大多采用文明扫墓的方式。为防止山火，他们清除杂草后，在坟前放上没有点燃的纸和蜡烛，摆上一些水果和面包等，不放炮，跪拜成礼。
