郑信（泰文：สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช，皇家转写：somdet phra chao taksin maharat ；
1734年4月17日－1782年4月7日），又称郑昭（昭：意为“王”，不是名字）、帕昭达信（达即达府，即今泰国北方来兴府）、披耶达（披耶为泰国贵族爵位的第二等，相当于侯爵）、帕昭恭吞武里（吞武里即今曼谷的吞武里区），是在泰国建立吞武里王朝的华裔。
泰国名字叫达信（taksin），史称“达信大帝”或“吞武里大帝”，是泰国人心目中五位伟大的“大帝”之一（五大帝分别为：兰甘亨大帝、纳黎萱大帝、达信大帝、马古大帝、朱拉隆功大帝。因其爱民、仁德之心，为后世所怀念。或者将兰甘亨、纳黎萱、那莱王、郑信、拉玛一世、拉玛五世、拉玛九世为七大帝。兰甘亨、纳黎萱、拉玛五世为三大帝。）
他的父亲郑达出身于中国广东澄海华富里（今汕头市澄海区上华镇），清雍正年间南渡暹罗，居大城府，是一位摊主，致富后改名为镛。他的母亲诺央是暹罗人。郑信就出生于大城府。他7岁时开始在一所上座部佛教僧院接受教育，经过7年的学习，成为一名皇家侍从。传说有一次，他和他的朋友、佛教初学者通銮出寺托钵化缘，见一中国算命老先生，算命先生看了手相，告诉他们，他们两人将成为国王。他们当然没有认真对待，但后来郑信果然称为暹罗王，而通銮也真的成为郑信的继承者拉玛一世。
郑昭在来兴府任副府尹（后来成为总督）时，得到了他的泰国名字达信（taksin），正式头衔是披耶达信。他的泰国名字也有可能来自中国潮汕方言的音译（潮汕方言中“郑”的发音即近似tak）。当他晋升为甘烹碧府总督时，他不得不返回大城。因为当时缅甸袭击了泰国，并包围了泰国首都。郑信领导并参加了首都的防卫工作。但大城很快在1767年沦陷，郑信率领一小支军队冲出了城市。这一行动从来没有得到充分解释，郑信和他的追随者如何冲出缅甸的包围至今仍是一个谜。
大城被毁，泰王驾崩，国家分裂为为六个部分，郑信控制着昭披耶河东岸，他连同通銮，在昭披耶河附近，成功地击退了缅甸军队，并打败了他的对手，实现了国家统一。
趁着清缅战争爆发而缅甸大城驻军大部被迫回国抵抗清军，郑信率众以东南沿海地区为基地，组织抗缅军，光复大城，并迁都吞武里。当年12月28日被拥立为王，史称吞武里王朝。1770年随后消灭各地割据势力，统一了暹罗全国，又多次对柬埔寨进行军事扩张。他也派使臣到中国，入朝称属臣（籓属国）于清廷。
按照曼谷王朝的正史记载，郑信王1782年已经疯魔，不杀都不行了，“昭披耶却克里(通銮)”在群臣拥戴下登上了王位，史称“拉玛一世”。将首都从吞武里迁到对岸的曼谷，建立起了绵延至今的曼谷王朝。“昭披耶却克里(通銮)”恐惧中国对郑信的死会有反应，慌忙遣使入贡清朝，为请求敕封，他在文书中坚称自己是郑信之子“郑华”。后来拉玛二世登基进贡称郑佛，此后的三世王、四世王在入贡清朝的表文中各自称为“郑福”、“郑明”，皆以郑姓。有史书为证，四世王时铸的一种钱币，背面有“郑明通宝”四个字；现存四世王亲笔御函的结尾，盖有一印，亦为华文“郑明”两字。 到了五世王朱拉隆功时，泰国国王才开始不姓郑了。
1955年泰国政府规定每年郑信加冕的纪念日，也就是12月28日这一天，为郑王节。
郑信称王时，在澄海的乡亲搭船去庆祝。离别时，郑信赠送了十八缸礼物给乡亲，千嘱万咐不要中途揭封观看，回乡以后再分赠。航行途中，他们忍不住打开看到缸口盛满咸菜，大失过望，又打开多缸发现皆为咸菜，盛怒之下，便把十七缸子全丢入海。回到潮州澄海后，众乡亲都争相来看剩下唯一的咸菜缸，才发现咸菜下面是金银珠宝。
1950年泰国政府在大罗斗圈广场中央建造了一座“达信大帝纪念碑”。落成时，泰国国王普密蓬·阿杜德亲自主持了剪彩仪式。纪念碑上耸立着达信大帝戎装跃马的塑像，碑面上镌刻着：“此碑为纪念达信大帝和增进他的荣誉而建，他是泰国的好男儿。
