填仓节分为大填仓节和小填仓节，是河南豫北地区的传统民俗节日。大填仓节为每年农历正月十九，小填仓节为每年农历正月二十四。
填仓节的主旨在于：春节的节日气氛已尽，业精于勤，人们应该告别农历春节的喜庆气息，收心工作，赶赴农田、商铺，耕种、饲养、修造，踏上新的征程，开始新一年的紧张工作，以免乐极生悲，淡忘工作，致使收成欠佳。因此，填仓节意在为百姓指点迷津，很有警戒教化作用。
另外，旧有“二十三，人口全”之说，从腊月二十三起，已进入春节假期，至正月二十三是整整一月时间（通俗说法）。正月二十四是小填仓节，恰好是春节假期后的第一天，也有表达年开节尽之意。
传说，每年农历的正月十九、正月二十四，天神要亲手向黎民百姓家中用苇席编造的粮圈、粮仓中分配粮食，施恩于民，鼓舞民众。这个节日预示着新的一年新兆头，又将风调雨顺、五谷丰登、牛羊成群、瓜果飘香，百姓能有好的收成，庶民告别贫困，享受幸福时光。
填仓节要先过正月十九的大节，再过正月二十四的小节。由大而小，表示节日的气息在人的精神世界中由盛而衰，并逐步收尾停止，人们开始迈上生产、生活的正常轨道。
填仓节的民俗内容反映在如下几个方面：
制作灯盏。节日来临前，一般都要由家庭主持长老操办祈祷祭祀事物。头一天，人们就要预先准备好祈祷仪式用的灯盏、灯芯。由于条件所限，人们还要用手把棉纸亲自搓捻制作成灯盏、灯芯，民间工艺考究，精巧细致如现在的小酒盅形状一般，上有开口，下有底座，固定在已有的灯架上，使用的时候点燃。灯盏点燃之后，香气缭绕，而且没有异味。可以从中间加注微量燃油、香油，或由架底部供应燃油。灯盏通宵达旦燃烧，香油耗尽，熄灯宁人。
点燃灯盏。制作灯盏、灯芯的数量要根据敬神的多少来筹备。一般一位神位要贡奉三个灯盏，也有“神三鬼四”之说。灯盏先要布置在家庭进门的门神两边门墩上，门神为秦琼、敬德二位，还要布置到门迎影壁钟馗神处，以驱妖镇邪，主房天地神处也要布置，房内供奉全神之位的供桌也要点燃香灯。
主堂点燃花灯，大小庭堂各神位一派光明，提升了节日品位，营造了庄重氛围，并为天神下凡分配粮食照耀脚步。灯盏一般晚间点亮，家中长辈和老人跪坐在供桌全神的牌位前，祈祷天神及早为黎民百姓分发粮食，保佑人丁平安等。
备用食品。大小填仓节之前，长辈们首先要安排为天神发面、蒸煮食物。面食造型多为神仙葫芦，为上供使用。留作自己食用的食品强调“由白变黑”，由“白蒸馍”换成了“黑糠窝”，体现节约度日、克勤克俭的原则，回到清汤稀饭的生活。此手段提示人们要不忘忧愁、苦难、灾荒、饥饿。除保证上供所需外，各家生活优厚程度不同，吃喝好坏也不均。
礼节朝拜。春节期间，男女老幼相携，走亲访友，磕头拜节，家访座谈，推论宗族长幼。填仓节比春节稍显逊色，但在大填仓节时，人们三三两两到寺庙朝拜，讲究的人仍然要穿戴一新，白天携带烧纸、供品，走出户、院、村、乡、城到庙堂上烧香求和。由于春天已到，人们已参与生产劳动，紧张一天后的主拜一般由各家主持，都在晚上安静后进行，参加的人数、队列要远低于春节。
对一些不讲究的人士，小填仓节即不再出走，与平常无异，忙于岗位劳动，一展身手。
大小填仓节过后，人们便心神稳定，各司其职。民间也有传说，即“过了二十四，没有过年气”的说法。
填仓节比春节、元宵节要规格低、规模小、时间短、礼仪少、有实效，又体现“节后消节”的理念。所以，在民间一直有这一举动说法，但并不盛行，年轻人很少知晓。
中华民族是礼仪之邦，讲究新型的忠、孝、节、义，倡导参加填仓节活动，纯净了民风，影响了社会，带动了生产。所以，填仓节也一直未被广大民众遗忘。
