在全州龙水镇，每年最热闹的时候是农历二月初八，当地人也称赶“二月八”，距今已有1000多年的历史了，人们借此机会进行各种农具、农户品交易。如今，“二月八”已成为龙水镇的传统圩日，热闹程度已超过春节。
龙水镇的“二月八”是一种自发的，大规模的民间集会，因为从这一天开始，大地复苏，春暖花开，是农民朋友整修农具准备春耕的时节。这天，从四面八方赶来的市民早已将龙水镇市场的大街小巷塞满了，各种农具五花八门，琳琅满目，令人眼花缭乱，人们纷纷选购，以备春耕。此外，集市上的民间小吃，色香味俱全，令人垂涎欲滴，大饱眼福和口福。
龙水镇每年的“二月八”当天盛况空前，街上万人拥挤，热闹非凡。近年来，在当地政府的大力支持下，“二月八”农具节规模越来越大，参与人数逐年递增，农具节已超越春节，成为当地第一大节日。
全州龙水镇的“农具节”，也叫做“赶大闹子”。这个节日每年不止一次，农历的二月八、三月三、五月八、九月八都是农具大集市的节日。经久成习的农具节，分别为春耕、春种、夏收、夏种、秋收、秋种提供生产用品的风俗，确实为农事做到了尽善尽美。
每到农具节这天一早，天刚蒙蒙亮，龙水街上的人就纷纷卸下门板和床板等一应物品，抢占门前位置摊子，一家要摆好几个，从茶亭岭一直摆到兰江桥上，足有二三里长。板子不够的，就把过去老秀才的旧匾额和老商人们的旧招牌板也抬了来。有的甚至连床、香案、茶几、长凳也搬来。其中奥秘是镇里的街上人藉这个农具节大捞一把。
到了上午八九点钟，四面八方来赶大圩的人蜂拥而来抢租摊位。那些用单车驮来的、汽车运来的、乃至双肩挑来的大包小包、大捆小捆很快就把所有的摊点租用精光，来迟了的人只好摆地摊，再迟来的则把石头、垃圾推开，用尼龙布往地上一铺也就随势发财了。这摆卖的东西，还不仅是成衣、百货、家具和传统饮食，真正的农具都摆在两水交会的兰江桥转弯至踏水桥再延伸到虹桥一带。各种农具应有尽有，大的有木犁、木耙、箩筐、粪箕、簸箕、撮箕、鱼捞、虾耙、谷垫、打谷桶、风车；小的有蓑衣、雨帽、牛桅、犁藤、扁担、粪瓢、牛绳、镰刀等。不用告诉，谁都知道按传统分门别类摆到应摆的地段上。这一堆堆的农具，显示出春耕生产迫在眉睫，更在催促人们农事的重要，切莫误了阳春。
尽管农具陈列成半里长圩，壅拥得塞街填巷，日刚西偏，那堆积如山的木犁、木耙、牛轭、犁藤、蓑衣、雨帽等就被抢购一空了。究其原因，这时正值春耕时节，谁不愿意置办一些较好的工具，为精耕细作创造有益的条件呢？
一山的农具销完了，农友们背着新的农具，脸上绽开满意的笑容，踏上归途，就象无数条人龙，奔向四面八方。留给人们的是龙水鱼米之乡的农事民风，同时也窥知了龙水的富足和夺取丰收的劳动底蕴。
龙水赶二月八，主要是为新一年的农业生产特别是即将到来的春耕生产做准备，交易的产品以农贸、农具、耕牛等为主。“二月八”，传说是全州湘山寺全真大师诞生之日，民间称全真大师为寿佛爷爷，据说这天所买的农具经久耐用。
据史料记载，寿佛爷全真大师俗姓周，名宗惠，兄弟间排行第三，生于唐朝开元十六年（公元728年）。祖籍为湖南省郴州今资兴市原程水乡周源山，父周鼎，母熊氏。全真大师16岁拜别父母，20岁随着道钦禅师进京晋谒唐玄宗皇帝，唐肃宗至德元年（公元756年）四月到达全州县（原名为湘源县）佛教圣地湘山开创净土院传播佛学。
宋朝建中靖国元年（公元1101年），宋徽宗加封全真为“慈佑寂照妙应普惠大师”。为了纪念他，五代后晋高祖石敬瑭以全真佛名命名，改湘源县为清湘县，置全州，相沿至今。清康熙五十二年，康熙皇帝玄烨亲书“寿世慈荫”匾额。清咸丰九年，咸丰皇帝奕贮赦封全真大师为“保惠无量寿佛”，享有“西祖阿弥陀，东宗无量寿”之美誉。
“龙水二月八”集市交易量逐年增大，形式也呈现多元化。
“龙水二月八”这个传统的商贸集日，经过几百年的沉淀已经形成一个品牌，是龙水乃至全州的一张名片，现已成为非物质文化遗产保护项目。
