正旦晚煮菜茶的传统习俗广泛流传于斗门镇各村。农历正月十三“正旦晚”是珠海斗门农村地区民间的传统节日，在这一天，村民们白天祭祖、祭神要举行“开灯”仪式，晚上则要“煮菜茶，这一习俗已流传了200多年
长沙人过完“年”后，从年头到年尾月月有这样的节日，真是过不完的节。长沙民间活动丰富、规模大、范围广，具有综合性特点的喜庆节日或祭把节日，如清明节、端午节、中秋节、年节等。
中和节。二
每年刚进腊月，辽宁大连石城岛的家家户户就开始忙“年”啦！他们这个“年”不是咱们的春节，而是海岛渔民特有的心里看得比春节还要重要的海神娘娘节。忙“海神娘娘节”，最最重要的活动就是赶制海灯。
消防演练一般是政府组织的活动，然而在广西平南县大安镇，群众们不但自发地每年定期进行消防演习，并且还为此成立了一个专门节日——大安镇消防节。
大安镇消防节是一个被大火烧出来的节日。大安
农历腊月初五，原是“五豆节”，在过去民间“五豆节”是很隆重的节日，特别是在后稷教民稼穑的关中故地。为纪念这位农业之先贤拓荒播植泽惠后人之业绩，五豆节便自古而今传承而来。如同过腊八节叫“过腊八”一
高要“茶果节”，又叫“行村节”，是高要区西南地区多数乡村的传统节日。被列入广东肇庆市首批市级非物质文化遗产。
每年农历正月、二月或八月的初五、初八、初十、十二这些日子，村内家家户户门
在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。
所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上
鄂嘉七月十五街，又称“鬼街”、 “彝族狂欢节”，因历史悠久、民族风情浓郁而闻名。关于鄂嘉七月十五街的来历，有多种说法。
一种说法是“鬼街”源于古老的祖先崇拜习俗。每年旧历七月初一至十
至今，在天河连汉水的地方——郧西观音镇的天河口一带，还流传着七夕节乞巧的有趣风俗。
据当地垭子湾村一组一名79岁的余姓老人回忆，他们小时候听当地的老人曾讲述过当地的“乞巧”活动大致是
中元节俗称“鬼节”，亦称盂兰盆节，各地多为农历七月十五，宜州却是七月十四。
中元节虽然不是法定假日，但宜州许多单位都提前下班过节。下班人流中，到处是手提冥纸、蜡烛等节日物品的匆匆过客
七月半，指农历七月十五日中元节，旧俗于此日设祭超度亡故亲人，称盂兰盆。
中元节，俗称鬼节，七月半，施孤，地官节，斋孤，为每年农历七月十五（部分地区七月十四），与上元节，下元节合称三元
花婆节根植于花婆信仰，主要流布于南宁各县区，辐射到广西各地市。花婆信仰是南宁先民“花”图腾崇拜的遗风。清人吴大溦认为，“帝”的本义是花蒂，因“帝落而成果，即草木所由生，枝叶之所由发”，为“生物之
赛巧节，是南宁市邕宁区蒲庙镇孟莲村那莲古圩独具地方特色的传统节庆。
那莲赛巧节最早出现于清乾隆58年（公元1783年），是年那莲北帝庙建成竣工，恰逢农历“七月七”临近，于是赛巧节与庙
农历二月初二，我国民间素有“二月二，龙抬头”的谚语，意味着春回大地、万物复苏。而每年这一时节，也是宁德市蕉城区霍童镇最为闹腾喜气的时刻了。传统的“二月二”灯会千年不衰，流传至今。
霍
农历二月初二， 高要市河台镇迎来了一年一度、比春节还要热闹的“开耕节”，河台民间流传着“‘开耕节’大过年”的说法。
“河台‘开耕节’的历史可以追溯到600多年前。当时人们为了逃避战乱
农历五月初七、初八是横江厦传统民俗“旱龙节”。常平镇横江厦村的“旱木龙”巡游已被列入东莞市第一批非物质文化保护名录，和第三批省级非物质遗产保护名录。这是一种流传于广东东莞常平横江厦村的民间活动。
湖州含山蚕花节，是根据善琏镇含山民间每年清明“轧蚕花”的蚕事风俗活动，于1993年被正式定为“蚕花节”。
位于浙北杭嘉湖平原的湖州市，素有丝绸之府的美称，是我国著名的蚕乡。1958年
七月半是穿青人祭祀祖先的节日，时间是农历七月十三，所以过月半又称过十三，没谁家过十四、十五。
传说在阎王之阴曹地府，农历七月初一到十三为法定黄金假日，故亡的灵魂这期间休假到人间探亲访
“二月二”是我国民间重要的传统节日，这一节日习俗起源很早，是从上古时期人们对土地的崇拜中产生、发展而来，并在南、北地区形成了不同的节俗文化：南方为“社日”，北方为“龙抬头”节。
北方
《二月二日出郊》 宋 王庭皀
日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。
天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。
谁似田家知此乐
我国大部分地区的正月十五元宵节为最喜庆的日子，对于偏关民间来说，却是以祭祀龙神的二月二最为隆重。偏关民间流行着，过了“二月二”才叫传统的过完了年。
二月初一、初二、初三，群众自发地组
正月十三，庄河市的海岛人热闹忙碌了起来。这一天，是渔民们特有的节日——海灯节。
传说，农历正月十三是海神娘娘的生日，海岛人民都要拜祭海神娘娘、放海灯、祭大海，欢庆丰收，祈求平安。人们
金钱村位於香港新界北部，是一个以侯姓居民为主导的村落。据说因村后的山冈状似蝴蝶，而村的地形亦甚浑圆，有若金钱，堪舆家称之为“蝴蝶玩金钱”，因而得名。
虽然金钱村是侯姓村落，村内分两大
由于石竹山主要奉祀道教，故每年都盛行民俗活动。主要有：
接春：也就是迎接春神、春王。石竹山自古就被奉为行春之治所。每年立春这一天，数以万计的信徒来到石竹山，手擎香烛，顶礼膜拜。那时香
在海拔八百八十一米的湘、粤、赣边界上，有一块“养在深闺人未识”的地方，冬无严寒，夏无酷暑，那就是素有“天然空调”之美称的桂东山城。那里茂林修篁、峰秀泉清、山花烂漫、空气清新，又享有“天然氧吧”之
四月八黑饭节的由来
嘉禾县袁家镇田岗头村，地处五岭余脉黄牛岭东麓。
清嘉庆年间，铸乡嘉禾县袁家田岗头村有三位补锅匠（经考证为兄弟），开创出用矮炉熔炼铁水倒（铸造）犁头的
七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。
七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。
依照七夕节天上牛郎、织女相
农历正月二十，山西省运城市稷山县迎来了传统的“登高节”，游客和当地群众万余人到大佛寺敲古钟、击大鼓，登高祈福，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。据悉，“登高节”是当地的传统节日，起源于金代皇统年
农历七月初七，是我国传统节日中唯一属于妇女的节日。“数七”为阳数之一，是吉样之数，因此七夕亦是吉祥之日。
清·乾隆《泉州府志·卷20·风俗》：“七夕：乞巧。陈瓜豆及粿，小儿拜天孙，去
云南大理洱海开海节是大理环洱海地区人民群众的传统节日，4000年来，洱海边的大理渔民保持着每年6到7月间开始出海捕鱼的传统。在每年的这一天，百里洱海，千帆竞发，人们赏风花雪月的同时，品洱海渔歌。
七夕贡案是广东省东莞市的汉族民俗文化，基于牛郎织女传说，其布景独具匠心，融汇了雕刻、刺绣、绘画、手工制作等传统手法，是七夕乞巧风俗的主体和主要表现形式。
东莞人多是秦汉、南宋时期南移
农历二月初二，这一天在民间称“二月二、龙抬头”，象征着春回大地、万物复苏。在北方，二月初二又叫龙抬头日、春龙节、农头节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。
依据气候规律，农历二月初二时，我
邢台县路罗镇牛豆台村祭龙母的习俗已有几百年的历史。
牛豆台村位于路罗镇北偏东4公里处，地处太行山向华北平原过渡的浅山区。村子四面环山，北面的半展怀山海拔1020.7米，高耸云端；村居
公鸡会的龙坛设在村里龙鼎山最高的地方。人们认为，越高的地方，离上天越近。天上的神仙就会听到人们在凡间的祈求及愿望。
首先是巫师要请神，将庙里的神请至山顶。此时的巫师一直是龙神附体，人
“七月七是女儿节，家家闺女比纺织。”每到农历七月七夜，安阳旧时的姑娘、少女会在院内陈设瓜果，也有少数以祈祷和对歌的形式，向织女乞求针刺技艺，谓之“飘针乞巧”。未出嫁的姑娘，晚上七人凑成一组，把七
在中国的传统节日中，鬼节有清明、中元（七月半）、寒衣（十月一）三个，在传统最重要的八节——上元（元宵节）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕中占了两席，足见其重要性，而中元节是三大冥节中最
重阳节，中国传统节日，又称重九节、晒秋节、“踏秋”。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三
溱潼会船节，每年清明节的第二天，在姜堰市溱潼镇举行。会船分为篙船、划船、花船、贡船、“拐妇船”等。种类不同，项目不同，风格不同，服饰不同，可谓各领风骚。届时千舟竞发、百舸争流，场面壮观。赛船结束
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