长沙人过完“年”后，从年头到年尾月月有这样的节日，真是过不完的节。长沙民间活动丰富、规模大、范围广，具有综合性特点的喜庆节日或祭把节日，如清明节、端午节、中秋节、年节等。
中和节。二月初二，古称中和节，民间称龙头节，俗语龙抬头。相传三皇五帝皆于此日举行盛大仪式，御驾亲耕，皇娘送饭，文武百官耕作。于是老百姓是日惯用龙来称呼各种事物，如称面条为龙须面，食饼叫龙鳞饼。……后来又称此日为土地生日，人们常用猪头祭土地庙，所谓“二月二，龙抬头，土地庙前许猪头”。
花朝节。相传唐代以二月十五为花朝，即百花生日。宋代此日有扑蝶之戏，明清时是日有贺花神、出售花木等活动。长沙女子有花朝节穿耳之习。
三月三。秦汉时期，每年三月上旬巳日(称上巳日)人们要到水边举行招魂禳灾仪式。魏晋以后改上巳为三月三。南朝时，长沙一带每年三月三要“取鼠曲菜汁作羹”，“以厌时气”。后演变为“三月三，地菜子煮鸡蛋”之俗。地菜子即荠菜，浏阳北乡称善菜，有明目、理脾胃之功能。
四月八。四月八日为佛祖释迦牟尼生日，南朝时即有是日以香水浴佛，共作龙华会之习。长沙古有造乌米饭(俗称青精饭)之俗。无子者往佛寺许愿乞儿。浏阳的一些地方，此日将写有“四月八，佛祖先。毛姑娘，请上天”的纸条呈“十”字形贴于厅堂廊亭处，据说可防毛虫瓦蛆。
端阳节。是与年节、中秋并列的民间重要节日。长沙人过端阳，家家户户都准备很多包子、粽子、盐蛋，饮雄黄酒，饭后将酒撒墙边屋角，涂抹儿童额头、肚脐。出嫁女儿向娘家送蒲扇、粽子、包子等，男女换上节日盛装，到外婆或其他亲戚家送节、看龙船。关于吃粽子，南朝《续齐谐记>载：汉建武中长沙有个叫区回的人，梦见屈原，告之竹筒装米投水，好是好，但被蛟龙所吃，如用棕叶包，外缠五彩丝，龙就不敢吃了。于是在东汉初，长沙一带就有了用箬时包裹，外缠五彩丝的粽子了。如此说来，吃粽子一俗，应自长沙始。为纪念屈原，人们从几十里以外向湘江、浏阳河、捞刀河两岸涌来，找有利地形观龙舟竞渡。
午饭后，将龙王接上船头，竞渡开始。船上健儿随着锣鼓节奏，忽弓身下挠，忽振臂扬波，越划越猛，奋勇争先，两岸如体育场之看台，人头攒动，几无隙地，铳炮喧天，喊声动地，老幼男女，雀跃踊动。赛事至傍晚犹酣，有的于初六日加赛，赛毕举行送龙王仪式。民间以为划龙船可禳灾(古人认为五月是恶月，多灾)。浏阳新开一带，在端午前一个月，即战鼓催人，谓龙舟鼓，村民欢聚演练，龙舟竞渡气氛提前到来。长沙人习惯在端阳薰蚊香、苍术、芸香等，以除疫去邪;用甘草、金银花、士茯等等药物煮蚕豆或鸡蛋吃，据说有清热解毒去风湿之功能。或到山林溪边扯夏枯草、车前草、水灯心等药物，洗净晒干，待夏日泡凉茶喝，所谓“端午前都是草，到了端午都是药”。
六月六。古称天贩节，俗称“杯官生日”。官，亦称鄱官，相传是灾害之神。是日城内多设醮，以禳灾。农家则剪纸为田神，上涂鸡血，举之于竹竿，每田插一根，叫敬官。有的于五更时杀雄鸡祭于田间，叫祭官，以求禳灾丰稳。读书人曝晒书画，妇女翻晒珍贵衣服。寺庙词堂翻晒经书族谱和菩萨袍服，故是日又名晒谱节，谚云：“六月六，人晒衣裳龙晒袍”。
七月七。名乞巧节，已有2000多年历史。相传是日晚牛郎织女鹊桥相会。长沙城乡妇女多陈瓜果于庭，向双星拜之。年轻姑娘对月用丝线穿七孔针，乞求智慧灵巧。老年妇女多让小孩看双星银河相会。
中元节。七月十五日叫中元节，又称鬼节、祖宗节，是一个大规模的祭祖节日，其源可上溯至梁武帝时的“盂兰盆会”，有目连救母的故事相传。
民间传说，七月初一至十五，阎王大开鬼门关，阴间鬼魂悉回阳间享受祭祀，故有俗语：“七月半，鬼乱窜”。长沙城乡，不论贫富，七月初十开始，家家焚香燃炮，有的在门外跪拜“接祖宗”，叫“接老客”;有的将神龛上的祖宗牌位请下，每日三餐奉祀。农家则煮新米饭，做时新瓜菜，请祖宗先试新，叫“荐新”。十四日晚或十五日晚烧包“送老客”，叫“荐包”。有的宗族还设有烧衣会，自七月初起，即举家折金银纸锭和衣包，由长房长孙恭写列祖列宗某某冥中受用，下书某某子孙敬具，至十五日，成群结队上祖坟祭把烧包，或在月亮初升时抬至水滨行礼焚烧。沿河还盛行放河灯，河灯用皮纸或筹叶制成船形或莲花状，上置油灯。
解放前，每至中元夜，湘江各码头都有河灯下水，顺流而下，灯火江水相映，堪为胜景。对于“无家可归”的孤魂野鬼，城乡繁盛之区，设有醮坛，有僧道诵经，打发施赈。
中秋节。月到中秋分外明。中秋夜，明月下，全家团圆赏月，分食月饼，人月共圆，故中秋节又名团圆节。据史料记载，中秋节之名始于唐代，中秋食月饼之俗起于五代两宋时期。相传元末农民起义领袖利用中秋广食月饼之俗，将写有“杀鞑子，灭元朝，八月十五齐动手”的纸条藏于月饼中，相约同时起事，一举推翻元朝统治，给月饼赋予了新的含义。据说这是月饼后面贴小方块纸的来由。长沙城乡有拜节之俗，亦名送节，由出嫁女儿向娘家馈赠月饼、菱藕等物。娘家则将已嫁姑娘接回家团圆过节，有“八月桂花香，家家接姑娘”之谚。长沙还有中秋“偷瓜送子”之俗。月光下，青少年到人家菜园偷南瓜或冬瓜，送到相好的新婚夫妇或久婚不育夫妇床上，叫“摸秋”，取瓜内多子之义。
重阳节。古人认为九属阳数，九月九日，日月同属阳，故名重阳。自汉朝起，我国就有重九戴茱萸，登高饮酒之习，以效桓景避灾。此日多酿酒，称重阳酒或菊花酒，故又称重阳为酒节。长沙城内，是日多蒸重阳糕，登天心阁、岳麓山等名胜眺望，以茱萸插头，饮茱萸酒，赏菊赋诗为乐。乡间也有就近登高采花之举。民国以后，学生多于此日开展爬山活动。由于重阳节的种种风俗与长寿联系在一起，故此节也被视为敬老的节日。
祭祖节。十月初一称祭祖节，各族姓备酒肴于支祠，祀其迁来始祖。有的像清明那样，到祖坟前祭扫。
腊八节。腊月初八，是释迎牟尼成佛之日，寺庙煮粥供佛，称为腊八粥，流行于民间。长沙地区，演变为腊八豆，成为家常菜肴之一。该日长沙人还有除尘之习。
