皇城村重阳节习俗是流传在山西省阳城县以皇城村为核心区域的历史久远的传统民俗活动。
九九重阳节期间，以皇城村为中心，全县十八个乡镇与沁水泽州相关村镇都有丰富多彩的“养老、敬老、爱老、助老”活动。这种活动目前已辐射至整个晋城市，并逐渐传播到附近豫、冀部分市县以至更大的范围。
据古代碑刻、诗文佐证，该区域最早约在明代正德十年（1515）即有过重阳的习俗。明、清两代，九九重阳、祭祖敬老、登高望远、赏菊饮酒、吟诗唱词，蔚然成风。这种隆重的传统重阳节习俗在皇城村附近一直保留至今，不断延续。
九九重阳习俗在当地不仅保留着以家庭为单位的爱老、敬老、祝寿等习俗活动，近年来还恢复了大规模的物资交流活动，出现了具有现代气息的各种文娱、体育活动，传统节日习俗已经与现代生活元素相结合，传承方式更加独具特色，影响更为深远。
阳城将重阳这一古老的民族传统节日与百姓生活密切结合，不但较为原始地保留了该地区传统习俗的文化特征，而且使这一民族节日与民俗文化形式的传承变得更加稳固，更加深入人心，呈现出了一种古今相融的民族传统节日与民俗文化相辅相成的群体传承状态。
山西省阳城县皇城村重阳习俗已被列入山西省国家级非物质文化遗产扩展项目名录民俗类。
古人视九为阳数，《易经》曰：“‘以阳爻为九’两九相重，故为重九，两阳相重，故名‘重阳’。”这一天在民间有登高、赏菊、佩戴茱萸等习俗活动。
关于重阳节习俗来历，在黄河各地流传着“恒景避难”说。南朝梁吴均《续齐谐记》记载，汝河有个瘟魔，每年九月初九的时候就会出现，那一天家家有人病倒，重者丧命。
有一年的九月初九，瘟疫夺走了青年恒景的父母的生命，他自己也差点儿丧了命。恒景决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，终于找到了一个有着神奇法力的仙长，仙长被他不畏艰险的精神所感动，收留了他，教给他降妖剑术并赠给他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，练出了一身非凡的武艺。苦练一年之后，仙长对恒景说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。”恒景在九月初九的早晨回到家乡，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人茱萸叶、菊花酒，中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，这时恒景手持降妖宝剑追下山来把瘟魔刺死。从此，九月初九登高避疫的风俗便流传下来。
《齐人月令》中载：“重阳之日，必以糕酒登高眺远。”而金秋的九月，正是天高云淡、金风送爽、登高远眺的好季节，故重阳节又叫“登高节”。另外，在人们的传统观念中，双九还蕴含有生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为老人节。
阳城皇城村重阳节的各种习俗由来已久。清朝《阳城县志·风俗》记载：“九日采茱萸作佩，携榼登高，饮酒赋诗，士大夫竞相为乐。”明清之际当地文人学士辈出，诗人众多，在他们留下的众多诗文中，形象地记述了重阳风俗，如“士大夫呼朋约友，游山登高，边饮边吟”；而平民布衣则扶老携幼，一家人佩戴茱萸出游。如遇雨“阻兴”，要“移”时补上。
从1982年起，阳城县皇城村、头南村、上伏三村同时在九九重阳前后三天举办重阳庙会。参加庙会的人有一件事是首先要做的，那就是为老人采买过冬的衣物。然后是买蜜酒、山茱萸酒等，同时还会带回去一些敬谢神灵、驱魔辟邪的祭祀器物。在这一天人们身上要挂一包茱萸叶，要出去采菊花。家家户户要制作九层重阳花糕，上插两只面羊（取谐音“阳”）或插刚刚采回来的茱萸或菊花。吃饭的时候要为老人炸油糕（取 “尤高”之意）。
重阳节当天的中午饭很讲究，一桌饭菜荤素相间，软硬俱佳，几盘几碟均有规矩，其中糯米柿饼、红豆甜饭是必不可少的。当地俗语有“九月九，啥都有”，即秋收之后五谷丰登，儿女专门为老人炸油角（有大饺子状，三角状各种样式），馅分素、荤两种。角内包括各种菜，为咸味，取“啥都有”之意。角内包各种豆类如红豆、小豆等，煮熟后与柿子、柿饼或枣和成泥状，为甜味，也取“啥都有”之意。出嫁的女儿要给母亲、父亲送油角、油炸糕，还要给父亲送一双棉鞋、一双布袜，给母亲送一条香帕或做个卧兔（护发之用）。并定下九月初七到十一五天内各家为老人应做的饭食菜谱。皇城村更是要连唱五天大戏，而戏的内容均为敬老、尊老之内容，如“杀狗劝妻”等，极具地方特色。
此外，当地还有此日占冬雪之俗，对村民来讲，此日喜雨忌晴，据说此日有雨，冬必多雪，有谚语：“重阳不下看十三，十三不下一冬干。”
“九”在数字中是最大数，有长久、长寿的含意，“九九”又与“久久”谐音，因此重阳节被赋予了“生命长久、健康长寿”的寓意。基于此，1989年我国把每年的农历九月初九定为老人节。
