简·卡马乌是在跨马拉区倡导废除割礼的一名社会工作者。她说，她和其他人最初着重在当地妇女中普及与割礼有关的医学知识，帮助她们了解割礼对女性身心的伤害。但她们很快发现，在当地，接受割礼的虽然是女人，行不行割礼却取决于男人。卡马乌说：“事实上，男人才是作决定的人。男人才是(从割礼仪式中)获得好处的人。他们(在仪式上)得到被作为赠礼的牲畜，他们花很多钱让人们娱乐，并享受人们的尊敬。而在这个过程中，女孩子们什么都得不到。”
肯尼亚总统府国务部长朱利叶斯·松库利前往基尔戈里斯镇出席了“跨马拉区向女性割礼说不”的仪式，他说，女性割礼“不管我们喜不喜欢，都已经是一种行将消失的做法。确保女性割礼能够很快消失，这是我们的职责”。不过松库利同时强调，肯尼亚并没有从法律上禁止女性割礼，因为这只会导致女性割礼转入地下。他呼吁有关方面更加积极地致力于在肯尼亚年轻女性中普及割礼有害的知识。
传统的力量之强大，如不身处其境很难理解。事实上，在肯尼亚的马赛部族中，绝大多数人至今相信，女孩子除非进行了割礼，否则就算不得一个女人，也不可以结婚。肯尼亚方面近期在跨马拉地区进行的一项调查表明，当地99％以上的母亲都行过割礼，而没有接受割礼的成年女子则被逐出了部落。每年都有大量女子接受割礼。在被调查的尚未成年的女孩当中，将近一半都表示，她们愿意接受割礼。实际上，即使她们像卡布泰这样公开而坚决地反对割礼，她们的族人也很有可能使用暴力强迫她们重复母亲的命运。
跨马拉区的马赛部族通常在每年的12月份为迈入成年门槛的女孩举行割礼仪式。到那时，上述76名“说不”的女孩当中，还有多少人能够顶住家庭和部落的压力，最终免受割礼的厄运呢？不过无论如何，她们已经说出了“不”字。
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