三社祭是始于正和元年（1312），是为了纪念佛教寺庙浅草寺的三名创建者，也是浅草神社的祭祀，属于东京地区最大的传动祭祀庆典活动，被称为江户三大祭祀之一。
三社祭是早从江户时代就传承至现在的祭典。节庆当天，在黎明时会有三座宫神舆和八十座町内神舆开始共同巡绕浅草四十四町，所谓的“三社”是指祭拜阿弥陀如来、观世音菩萨、势至菩萨的三社权现社，也就是现今的浅草神社，此祭典即是为了浅草人民所守护的神明而举办的祭典。
每年5月第三周的周五、周六和周日，浅草三社祭都会在东京浅草神社、东京都台东区浅草举行，浅草三社祭是浅草神社的祭祀，在保留传统风貌的浅草举办，是东京具有代表性的神轿节庆活动，也是是东京最大的传统祭祀庆典活动。
在节日的3天时间里，每年都能迎来数十万名游客。肩扛几十座神轿的人们所表现出来的热情也非比寻常，其中还有全部由女性或孩子来扛的神轿。途中，可以看到神轿剧烈晃动的场面，这是表示坐在神轿里的神灵的神力高升。
第一天有各种文艺表演，第二天是 100 多个轿子沿着町内的街道游行。最终日那天最为精彩：一大清早，守护三神的轿子们就会被抬出来（“出宫”），绕着浅草地区通通走过一遍，游行 10 多个小时，在晚上时分“入宫”。而且，氏子们边抬边随着节奏上下晃动轿子，好让坐在轿子中的神们被“震醒”“还魂”（……不知怎么翻译，但这不是灵异故事～！）更显灵通，庇佑这方土地的人们生活丰顺，疾病退散。
不过，想要近距离看也不太容易。因为到了这个场面，都是人挤人，挤破头的架势。而且，见到抬轿子的队伍，与大家为之让路相比，人们反倒一哄而上地簇拥着队伍，而且团队中的人员还会造很多声势来渲染起这种气氛，让大家都包围过来。于是，路边有轿子所到之处，都被人挤来挤去，围的水泄不通。
抵达神社后，人们可以观赏“编木（binzasara）舞”。舞者身着华丽衣装，手持名为“binzasara”的、用竹片连缀起来的乐器翩翩起舞，祈求丰收和子孙后代的繁荣。“编木”的演奏有点像手风琴，通过一开一合，弹奏出丰富的旋律，十分有趣。
浅草寺
浅草寺是浅草的中心，是东京最古老的寺院，正中高悬着“观音堂”匾额，内供有观音菩萨。浅草寺历史悠久，据传，公元628年，一对以捕鱼为生的兄弟在隅田川(东京的“母亲河”)中发现了观音像，认为是“观音显灵”。于是，人们在当地修建寺院，供奉观音。后来，该寺屡遭战火，数次被毁。到了江户时代，德川幕府第三代将军德川家光重建浅草寺，使它变成一座大寺院，成为老百姓的游乐之地。浅草寺一带从此繁华起来。
浅草寺的象征是风雷神门，上面挂着写有“雷门”两个字的大红灯笼，赫然醒目，为浅草寺增添了不少气派。“雷门”两侧，有威风凛凛的风神和雷神二将镇守浅草寺。
浅草寺的香火极盛。尽管是乍暖还寒的日子，但已是游人如织。刚跨进观音堂就能发现，拜佛的人，投香火钱的人，还有抽签请符、添灯上香的人，络绎不绝。传说观音堂前香炉的烟雾笼罩在身上，身上的病痛就会痊愈。
在浅草寺抽签，先摇签筒，摇出号码后，根据号码去找签文。签文是一首中文诗，上有日文解释。据说，人们抽到大吉签后便高兴地带回家，若抽到不满意的签就将其系到树上，以求逢凶化吉。
因为恋人们常来浅草抽签问卜，所以日本的言情剧经常在浅草寺拍摄外景。
来浅草的人不仅是为了在浅草寺求神拜佛，还想购物，或是来看杂耍、看戏。寺前的“仲见世”大道长约300米，是古色古香的江户式街道，道路两侧是一排排自江户时代延续下来的大小店铺，朱红门面，出售各种各样最具日本风情的工艺品、和服、布料以及日本人喜食的小吃。扇子店、和服店、玩具店、纪念品店、吉祥物店、偶娃店……各类店铺鳞次栉比，让人目不暇接。
对各种代表吉祥的工艺品，日本人都有说法。譬如，风筝飞上高空，是象征收入和名声高涨；鞋是家业与商业繁荣、家庭与财产安全、旅途平安的吉祥物。还有各式各样浅草寺的护身符，让人感到安心。譬如标有“浅草观音”字样的偶人护身符，是传统的日本小姑娘造型，色彩艳丽，制作精美。
