蔚州博物馆建筑面积达13000平方米，是河北省建筑面积最大、展览面积最大的县级博物馆。馆中陈列有上至旧石器时代、下至清代的各类藏品11000余件。
走进蔚州博物馆，蔚县富足、殷实的文化家底令人叹为观止，丰富而珍贵的藏品传递着历史的回声，讲述着属于这片土地长久的繁荣与文明。
今天我们就来详细了解一下蔚州博物馆的十大镇馆之宝。
一、深曲腹彩陶盆
该陶盆为新石器时期时代仰韶文化庙底沟类型典型文物，口径15cm，通高22cm，出土于蔚县琵琶嘴遗址。
陶盆质地为泥质红陶，敛口平沿，圆唇鼓腹，腹下部分向内斜收，平底。口沿饰黑彩，肩、腹部用黑彩绘玫瑰花卉变形图案。此文物1979年到1982年吉林大学和河北省文物研究所共同在蔚县境内的考古发掘出土的，为仰韶文化庙底沟类型典型文物，说明蔚县壶流河一带是当时中原仰韶文化、东北红山文化、西北河套文化相互交流的通道，也是中华民族文化融合的重要地区之一。正如苏秉琦先生所说，蔚县是中华文化的“三岔口”，中华文化的重要根脉在这里生生不息。
二、青铜彩绘雁鱼灯
青铜彩绘雁鱼灯，西汉，通高54cm，通长41cm，通宽17cm，总质量为5.49kg，出土于蔚县杨庄窠乡。
雁鱼灯全系青铜铸造，整体作鸿雁回首衔鱼伫立状。由雁首颈（衔鱼）、雁体、灯盘、灯罩4部分套合而成，雁体态宽肥，颈修长，身两侧铸出羽翼，有短尾，双足并立，掌有蹼，全身施彩绘。雁喙张开衔一鱼，鱼身短肥，下接灯罩盖。雁颈与雁体以子母口相接，鱼身及雁颈、体腔均中空相通。灯盘圆形，直壁，浅腹，内有两道直壁圈沿，一侧附灯柄，可控制灯盘转动。灯罩设计为两片弧形板，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光亮度，还可调节照明角度。大雁和鱼的身体都是空心，内注射清水，点燃灯油或白蜡后产生的油烟被灯罩挡住，不能乱飞，只能向上进入雁和鱼的体内。烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内融于水中，防止了油烟对室内空气的污染。雁鱼灯在西汉时期，不是普通百姓能使用的，是一种只在高级贵族中流通的用品。该灯构思设计精巧合理，达到了功能与形式的完美统一，是一件难得的艺术珍品。
三、彩绘侍女烤肉串图陶灶
陶灶为汉代文物，通长38.5cm，通宽23.5cm，通高19.2cm，总质量为4.41kg，是1996年出土于常宁乡范家堡汉墓。
按照汉代的殡葬习惯，人死后是要将生前的物品进行陪葬，而这个陶灶就是墓主人“缩小版”的生前用品，称为冥器。陶灶质地为泥质灰陶，陶灶呈长方形，台面上有三口小陶锅，灶台右、后面起屋脊。立面白彩涂地、墨线勾绘图案，红彩镶边。在陶灶后墙用黑红彩绘一副当时贵族生活场景。上方绘有黑色木杠，木杠上勾吊着五块鲜肉，下绘三位侍女，中间一位在案上切肉，左侧一位手拿三只肉串在火炉上烧烤，右侧一位正在整理食盒，忙忙碌碌，不知疲倦。这组人物神态各异、形象生动，逼真的反映了当时的社会生活景象，勾勒出了一个炊烟袅袅的人间，是我国发现最早烤肉串的实例。说明当时的蔚县是一个多民族聚集区，是游牧民族和农耕文化冲突、交融地带。
四、朱业微石造像
朱业微石造像，北魏太平真君五年，高61cm，长34cm，宽18cm，质量46.64kg，1982年9月发现于黄梅乡榆涧村石峰寺。
该造像以灰褐色砂岩雕刻而成，大彻大悟的佛陀跌坐在长方形佛座之上，头顶螺发，面相长圆，长嘴细眼，微闭双目，嘴角上扬，垂肩大耳。两侧各有一胁侍菩萨，后面刻有圆形顶光和拱形背光，背光最外一周为忍冬纹，中间两周雕有小坐佛，最内为火焰纹，以视佛法无边，佛光普照之意。背屏后面居中刻有一座佛塔，在塔的两侧浮雕两颗枝繁叶茂的菩提树，塔与树之间阴刻造像铭文十六行，字体不规整，为隶书，脱落比较严重。但能明确看出此石造像的纪年为北魏太平真君5年（公元444年）。佛座正面和两侧面雕有十一身供养人，均为浅浮雕，佛座正面中央为博山炉，左面两个供养人，右面三个供养人，皆有题榜，因年久脱落，字迹全无，座左侧两个供养人，有题榜，右侧三个供养人，无题榜。佛座的正面与侧面有间隔，各浮雕一个大耳、长鼻的象头，以象鼻为龛柱，上沿用七朵垂莲瓣与象耳相连，生动有趣，十分少见，是我国现存早期石造像的上乘之作。
五、绿釉贴花塔形莲花座陶罐
该陶罐为绿釉陶器，整件器物通高106cm，通宽38.5cm，底径35cm，腹部直径38.5cm，口径16cm，质量16.4kg。于1982年出土于蔚县黄梅乡榆涧村，为盛唐时期文物。
这件唐代绿釉贴花塔形莲座陶罐，整体为细泥红陶胎质，通体施绿釉，胎体厚重坚硬，小口短颈、下唇外卷，葫芦形盖，上腹部圆鼓，上腹部有堆贴浮雕铺首衔环、奔兽图案四个，兽衔环与奔兽交错对称。罐身下部置于仰莲瓣之中，器座上部细长、下部宽敞、呈喇叭形，座下部有二圈附加堆纹。整件器物造型婀娜，曲线流畅，具有典型西域文化特征，即是唐代陶器的精美代表文物，也是这一时期中西不同民族文化融合的典型实物例证。
六、唐绿釉凤首陶壶
通高70.5cm，底径28cm，腹径25.2cm，口径10cm，总质量13.12kg。唐代遗物。1982年出土于蔚县黄梅乡榆涧村，为盛唐时期文物。
这件绿釉凤首陶壶为细泥红陶胎质，胎体厚重、外施一层绿铅釉、壶嘴呈桃形嘴、带流，盖作凤首形。颈部修长、腹上部至口沿有三棱柱形提梁一道，底座上部纤细，下部呈喇叭状向外延展，底座下部有俩排附加堆纹。该件文物具有西域文化典型特征，造型别致，曲线优美，宛如一位亭亭玉立的绝代佳人。是中西民族文化融合的实物例证。
七、青釉瓷洗
青釉瓷洗，高6.7cm，口径11.2cm，底径4.1cm，腹部直径14.3cm，质量为0.345kg。于1975年出土于蔚县城北街电力局院内，是宋代青釉瓷器的代表文物。
这件瓷洗圆唇、敛口、圆腹呈钵状底微内凹，下腹斜直，除底周围无釉外，余部内外施豆青色釉。该器胎体较薄，胎泥细密，制作规整，质地醇厚，釉面平滑细腻，色泽剔透，如同美玉。整体造型庄重大方，是北宋瓷器中十分珍稀的精品。宋代是中国制瓷业百花争艳的时期，瓷窑遍及南北，民窑迭出，品类众多，工艺技法炉火纯青，艺术上也取得了空前绝后的成就。在这样的历史前提下，此件青釉瓷器依然是北宋瓷器中十分珍稀的精品。
八、彩绘七佛仰莲座单层檐木塔
该塔为木质佛塔，辽代，高35cm，底径13.5cm，通宽14.5cm，质量为0.245kg，2011年出土于蔚县南安寺塔地宫。
这是一座全木质佛塔，须弥座上层为三层仰莲，中间镂空，莲瓣彩绘红、蓝彩。仰莲座内有凹底，塔身插入其中，塔身为六角形，各面绘制立佛像，有头光。塔顶为盖，雕刻有斗拱和瓦垄，瓦面为蓝色彩、檐部着红彩、斗拱以红、蓝、绿彩相绘，塔刹座为仰莲，塔刹有相轮、宝珠等，塔刹通体鎏金。辽代盛行佛教，全国各地大量建造佛塔，全国现存的塔类建筑中，以辽代塔为最多。但是，蔚县辽代南安寺塔地宫中，出土有多件保存完好的木塔、这些木塔经历一千年的历史，能完好的保存到今天，有着非常重要的历史、文化、艺术价值。
九、须弥莲座双重檐金舍利塔
该塔为金质，是辽代舍利塔，塔身通高23.8cm，底径7.7cm，质量为0.305kg，2011年出土于蔚县南安寺塔地宫。
该塔须弥座为六角形，下层宝相花纹，上层为仰莲。器座上有六角形上镶嵌一金瓶，瓶下部刻莲纹，中腹部刻云纹，鼓腹有圈足，盖为覆荷叶形环形柄。一层塔身两面开门，相对为窗，另四面线刻四大天王像。其上两层塔檐，有斗拱、吻兽、瓦垄、金铎饰件。塔刹为镂空宝珠和三层相轮组成。塔刹到两重檐上，用珍珠宝石串成链子相连。蔚县城南安寺塔地宫中，出土有金塔、银塔、木塔、铜器等100余件珍贵的佛教文物，是继陕西扶风法门寺地宫出土文物后，我国成系列佛教文物出土的又一大发现。
十、康熙手书台省箴行书轴
此轴是清代康熙皇帝御笔所书，康熙三十九年（公元1700）。纵162.5cm，横56.2cm，总质量为0.895kg，为蔚县博物馆馆藏文物。
此书轴为行书八行共200字，钤四朱文印，其中有一方为“广运之宝”。这篇台省箴是康熙皇帝在康熙三十九年（公元1700）年亲自给六科给事中撰写的警示箴言。整篇文章布局合理、运笔流畅、一气呵成，书法功力深厚。行文潇洒流利，可见康熙对汉族文化的喜爱。随后，清廷特意把这篇文章镌刻满汉文石碑一通， 安置在故宫门外东朝房廊下。康熙御制台省箴的内容具有历史和现实意义，是为官的座右铭。时空跨越三百多年，至今依然完整的呈现在世人面前，让人以史为鉴，方知兴替。对于我们今天建设具有中国特色社会主义，振兴中华民族，反腐倡廉，整饬吏治，求真务实都具有借鉴意义。
