仫佬族是广西特有的少数民族，依饭节是仫佬族人民最隆重的节日。
仫佬族是古代“僚”、“伶”的一支，史称“木老”、“姆佬”。现在广西有罗城仫佬族自治县。
依饭节，仫佬族语叫“做依饭”、“敬依饭公爷”、
农历正月初七，是达斡尔族传统的抹灰节。莫旗的达斡尔人用各种形式庆祝抹灰节。
达斡尔族是我国北方古老的少数民族，莫旗作为达斡尔族的主要聚居地之一，抹灰节历史悠久。在农村，很多达斡尔族家庭非常看重抹灰节
达斡尔语称“布图”，各家男人要在大门外正前方村路中间，用干燥的牛马粪堆起两大垛烟火堆；太阳偏西时，由主事的男人去点燃；晚饭前，人们赶日落前，梳洗穿戴好，全家出动，把年三十的丰盛饭菜各拿一些，带上酒壶，
达斡尔人以过年为最隆重的节庆活动。农历腊月三十，白天要祭祖、扫墓、合家吃手扒肉给长辈敬酒磕头。除夕晚间，每家要在大门前点燃篝火，长者将大块肉等鲜美食物扔进火堆，表示对火神的敬奉，并视人畜平安，五谷丰登
旧时汉族民间节日。流行于安徽、江苏，浙江等地。农历五月廿五举行。相传五月廿分龙节时，小龙离开老龙，至廿五会聚，两龙都高兴得落泪，所以当天多有大雨。民间有“小龙会娘，大哭一场”之说。江河沿岸家属，在节前
谢尔乃节：又叫“西依耐节”、“依里特衣希节”，是柯尔克孜人古老的节日之一，大约在每年的六七月份举行。
节日这一天清早，全阿寅勒的人们都穿上盛装聚集在平坦的草地上，草地上铺开数十米长的餐布，上面摆满了
诺如孜节，是柯尔克孜人的新年，他们将白羊星升起的时候定为一年的开始，每年第一个月出现时，柯尔克孜族人民欢度此节，这与汉族的春节很相似。诺如孜节一般是公历每年的3月21日左右，这时刚好是牧民们安排新的一
新米节是景颇族有趣的庆丰收节日。每年农历八九月间，当田里稻谷成熟时，家家户户都要欢度“新米节”。
新米节的前一天，主人家就开始准备。他们背着插满鲜花的篮子，然后拣起一捆成熟的糯谷，背回家
过节时间在农历十二月丑日，据说是生母娘娘牙花散给人间送子嗣的日子，水族地区普遍供祭。三都县和勇乡的水族人民还以此为年节。节日期间，倾寨的孩童提着特制的小竹篼，结队挨家逐户去讨象征长寿幸福的糯米饭、鸡蛋
卯节来历
卯节，水语称“借卯”，意为吃卯。卯节的日期是依据水族历法来推算的。具体的日期虽不固定，但有个选择的原则，即在水历九、十月(阴历五、六月)内的卯日分四批过节。水历十月，水书称为“绿色生命最旺
水族历史悠久，文化璀璨，节日繁多且各具特色，几乎每个节日都有其美丽的传说。最为隆重的民间节庆当数端节。水族端节又称“借端”或“借瓜”，端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。依据水族典籍水书、水
仡佬族的传统节日大体与汉族相同。如春节、端午节、七月节和中秋节。糯米粑是仡佬族节庆活动中必不可少的食品。过春节时，家家户户都要用一升或几升糯米打成一个大的粑粑，放在簸箕或方木盘内，供奉祖先，三天之后才
农历七月十四是隆林各族自治县德峨乡大水井仡佬族同胞一年一度的传统节日―“吃新节”。
这一天，在外的人都要回去过节，全寨的男女老少也都停止别的活路，大家聚在一起吃午餐，然后穿上新衣服，高高兴兴地吹起八
“敬雀节”是石阡县仡佬族群众祈祷五谷丰登、家业兴旺的民俗活动。每年农历二月初一举行。
届时身着法衣的几个仡佬族人及众多祭拜者在置好的祭坛前及有老鹰衔葫芦的图腾前不停地口诵祭祀词，他们或唱或跳或跪或作
仡佬族民间传统节日。流行于广西隆林等地。农历正月十四中午，每家以两人为一组，带上米酒、猪肉、糯米饭出门拜树。
选择高大的树，由近及远举行停工。先在树前点燃鞭炮四响，一人向树身轻砍三刀， 成嘴巴状，每
开斋节是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10月1日，又称拉玛丹节，中国新疆地区称肉孜节(roza，波斯语，意为斋戒)。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂
抚顺有一个特别的节日---满族风情节。它主要以抚顺丰富的满族历史文化遗产为依托。努尔哈赤最早的都城，赫图阿拉城，目前旧址已基本按原样恢复，距赫图阿拉城1000米之遥就是清代著名的“关外三陵”之首的永陵
布依族一年中有许多节日，除过大年(春节)、端阳、中秋基本与汉族相同外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”(均指农历)等富于本民族特色的节日。
如“二月二”(要过三天)
跳花会每年农历正月初一至二十一举行。“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子
节日：图瓦人也有三个比较大的节日，分别是春节、敖包节和邹鲁节。蒙古族图瓦人也象汉族人一样欢度春节，只是他们欢庆春节的方式有所不同，每当大雪封山，湖面结冰，春节来临时，当地图瓦人就身着节日盛装，欢聚在喀
嘎汤帕节，哈尼语为“万物更新”或“纪念祖先汤帕”，时间在每年元月2日至4日。
节庆期间，哈尼人穿上节日盛装，杀猪宰鸡、舂糍粑，祭祀祖先，宴请亲朋，共庆新年。
青年男女可成群结队上山采野花、摘野果。
拉祜扩节是拉祜族过年的节日，时间为每年农历正月初一至初三，与汉族的春节相同。
节日来临，家家户户杀年猪、舂糍粑。并用糍粑祭刀、斧、锄、犁、镰，感谢砍林垦地之恩。带糍粑和lie枪、弩弓到寨边祭山神猎神
自很早很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主
阔时节，相当于汉族的春节，是傈僳族的传统节日。在傈僳语中，“阔”是“年”的意思，“时”是“新”的意思，译成汉语，即“新年节”。每年12月20日是法定的傈僳族传统节日“阔时节”。
过阔时节形式与汉族的
鄂温克族民间传统祭祀节日，每年农历四月至六月择日举行。流行于黑龙江和内蒙古的鄂温克族地区。“敖包”是堆积或山头的意思。祭祀敖包为的是祈求风调雨顺，人畜平安。敖包多设在草原的山头上，用石块或土块堆成的圆
哈萨克族信仰伊斯兰教，主要节日有那吾鲁孜节，肉孜节和古尔邦节。
那吾鲁孜节
是哈萨克族的传统节日，在回历十二月举行，这是一个送旧迎新的节日。过节时家家户户要用七种食物做成粥(由水，盐，塔尔米，熏肉
“阿彭阿隆尼"是拉枯语，即"葫芦节"。时间为每年农历十月十五、十六、十七日三天。
葫芦是拉祜族的吉祥物和生活中的伴侣。传说，拉祜族的祖先就是从葫芦里走出来的。至今澜沧县政府大院里就塑着一个高数米，直
哈巴，即拉枯语"月亮节"，也称"祭月节"。每年八月十五日的晚上，拉祜山寨到处可以听到这样的呼喊声："月亮快出来—"、"月亮出来啰—"。这时，一轮明澄澄的圆月在人们的千呼万唤中徐徐爬上了山顶。人们带着新
每年的农历三月十五日，贡山怒族群众都要欢度盛大的传统节日——鲜花节(又称“仙女节”)。
节日这天一早，怒族群众穿上盛装，带上早已准备好的祭品和野餐，手捧一束束鲜花，前往村寨附近的溶洞去祭祀，朝拜他们
“纳顿”，在土语中是玩笑，欢乐的意思，是青海省民和县土族人民喜庆丰收的节日。因为纳顿的狂欢起自农历七月，故也称为“七月会”。
一年一度的纳顿是以各个村社为主体的群体活动。从夏末麦场结束时，一直持续到
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。夏季水草丰茂、牛羊肥壮的时节，草原要举行那达幕大会，具体时间自定，这种节日性活动，规模可大可小，甚至一个家庭就可以举办。届时方圆几十里
哈节：是广西防城县京族人民的传统节日，在京族语言中，“哈”或“唱哈”是“唱歌”的意思，哈节也就是歌节。哈节的日期各地不同，农历正月二十五日、六月初十、八月初十举行的都有。为期3 天。
海神祭：每年农
六月年：农历六月中旬是哈尼族的六月年，是哈尼族的两大年节之一，红河一带叫做“苦扎扎”或“矻扎扎”，西双版纳地区叫“耶苦扎”，卡多支系称“合什扎”，碧约人称“苦鲁扎”。
年收扎勒特节：年收扎勒特，是云
赫哲年：是我国人口最少的民族赫哲族人民的隆重节日。
乌日贡：乌日贡”是赫哲语音译，意为文艺体育大会，是赫哲民族新兴的节日。自1985 年起，每3 年举行一次，时间在农历五月中旬。地点在赫哲族民族乡
